堪舆之术，服务的其实不是死人，是活着的人，虽然世人认为鬼神会庇护后代，才如此重视阴宅的风水，可其实并没有那样的玄乎。
但也不能说不玄乎。
晏迟为了说服芳期不再迷信别的道士，只好尽量把玄乎的事情简单化。
“鬼不会祸害人，神也不会福庇人，关于祸福吉凶，虽说有天运注定，但正所谓天地不仁以万物为刍狗，不会有神仙干预人的生死祸福，只有人，有手段卜得天运的人，因为某种目的相助别的人趋吉避凶。
而天地之别，造成阴阳之分，这是自然形成，死者埋于阴，肌腐毁于阴而生煞恶，所以阴宅需离阳宅，我用最简单的话说，一个人在阴凉之地会觉寒冷，寒冷更易令人患疾，尤其阴湿之地，会滋生腐气，被吸入脏腑，会影响人的康健因而患疾，这不是什么冤魂报复，其实医者多少都明白这一道理，你知道古时的巫医么？其实就是把医术给鬼神化，人的体魄虚弱，就更容易被阴腐之气加重病情。
现而今巫、医已经分离，医为医者，巫则为术士，能将两者相联者就是道医，你可以理解现在的道医与古时的巫医有相同之处，区别是古时巫医更重术数，而今道医更重医术。
医，重的是人体因吃五谷杂粮而生病患，而巫，重的是居住之地造成的阴阳失调。
普通人不精谙这些道理，以为阴秽侵体等同于冤魂索命，可李祖继能不知道这其中的名堂？他不说破这没什么，就像我也不会大声告诉所有人哪怕是羿承钧生前是个皇帝，丧命后也就是副腐肉骸骨，不会再对任何人产生威胁，报不了仇也血不了恨，追究不了羿栩的弑父之罪。
李祖继要不挡我的道，我没兴趣揭穿他虚伪的嘴脸，可我得跟你剖析明白，李祖继跟浊罢宫以前的住持不一样，浊罢宫过去的住持，会倾尽全力救治为阴煞之气侵体的患者，你知道他们为什么明明深谙道术却都未得长寿？是，长生不老之术难修，不是说修道之人就能得长生，可修道者往往更易得高寿，不说远了，前任住持曾宜青，四十有三而羽化，就是因为耗费内修之气多救垂危病患，又因过度分心救济遭遇殃劫者耽误了自己的修习，未及衰老之龄便已寿终。
李祖继至少已经年过八十，观其面相却至多三十出头，足证这么些年来他虽然受到信众的尊崇，却根本没有耽搁他对长生之术的修行，这回居然还参合进权场之夺，完全违背了浊罢宫的道义，他可不是德高望重的人，不值得你敬崇，别做这人的信众。”
芳期觉得认知已经岌岌可危，然而更惊讶的还是李祖继的年龄：“他真有八十了？”
“你道我怎么搭都不想搭理他呢，实则上钟离师五十年前就拒绝过他，那时他偶遇钟离师，就想拜师，共修长生之术，钟离师虽看出他根底还算不错，不过也看出他既想求长生还无法真正出世，说穿了是想长生不老的同时还能荣华富贵，这难度太大，钟离师自己都办不到，也不好误人子弟，但据钟离师说，五十年前李祖继已经年过三旬。”
芳期不说话了。
小壹：叮咚，亲，我感觉你粉上了一个不该粉的人。
芳期：？？？你的意思是说，我不该完成任务了？
小壹沉默了很久。
小壹：粉不是爱，我的意思是你应该和李祖继划清界限。
芳期：！！！
这都什么乱七八糟的啊，她和李祖继隔着茫茫人海都不曾对视一眼，本来就是楚河汉界，怎么划？一定要大骂李祖继浪得虚名么？表示你死我活么？系统你的话十分没有道理。
芳期内心强悍，嘴巴却是懦弱的。
“行了，我懂了，我今后得了病绝对不会轻信道医，也绝对不会轻信道士的话，找他们消灾解厄，有那闲钱还不如买几头牛饱口福，总之我是不会被人骗钱的。”
她能不清楚晏国师在意的不是钱财吗？可这样说显得她至少不那么盲从，过去盲从李真人，现在盲从晏国师，被晏国师三言两语就推翻了从前的“信仰”。
祛罢宫还跟过去似的热闹，今日其实并非什么特殊的日子，只祛罢宫香火原本就旺盛，又因临近新岁，前来祈福求愿的信众更多，尤其是相约而来的官眷、贵妇更比寻常时日要多，所以道宫前偌大一片场地，停着许多车舆，富贵人家的驭夫仆从不便都跟进道宫去，他们三五成群的聚在这里说笑寒喧，人多的地方就有商机，祛罢宫前就吸引了不少小贩，大多在个竹篾编成的圆簸箕两头扎布绳，把布强套脖子上，竹篾簸箕里是各色的杂嚼，他们穿梭在人群里兜售。
芳期从车上下来，就见一个二十出头的青年扶着簸箕过来，兜售的正是韶永行出品的辣豆丝，纸袋子盛装成份，一份只需十六文钱，她就笑着问了句销量，小贩满脸的笑：“这都已经是第三趟了，共售出了百八十七份，铺子里答应给一份一文的反利，一日间只有腿脚勤快就能赚上半吊钱。”
他这一趟还没在道宫前转足一圈，簸箕里就只剩十多份了，芳期就都买了下来，给随从们吃着玩，小贩开心得越发成了眯缝眼。
韶永行出品的杂嚼，并不是只有辣味，但辣豆丝却算是其中主推的产品之一，销量确然也很可观，这味杂嚼主材其实用的是薄豆干，切成细丝烘干，加入味料调拌，但因为薄豆干的加工方式不广为人知，辣椒更还不得广泛栽种，旁的商