张大人没离开多久，我还欢蹦乱跳不知所措，和银铃谈着未来种种的时候，父母的车马就到了。两对，还结伴而来，估计当时都在宫里，张大人一复命，便禀告了此事。慌得我们两个真就有些不知所措了，正装都来不及更换，拾掇一下衣服，便赶紧出去跪伏迎接。
自然，他们赶紧扶起铃儿，由两个母亲一边一支胳膊，搀入平乐馆。两位老爹则一路说笑跟着进去。
然后他们终于想起了我。半玄后，有个太监慌忙出来把我从地上唤起，说谈笑了一阵，发现没有我应声，皇上这才想起我还在外面，让我赶紧起身进去。
整个平乐馆一时欢声笑语不停。我还得让宋请来徐大人列于旁侧，并让他把张林能打发多远，就打发多远。秋鸾等人则里里外外，递送东西不已。
最兴奋的就属义父皇帝陛下万岁了。
其实我不理解他为何如此开心。要说我的亲生父母，这般天经地义，合情合理；说是皇后，因为她还误以为我是故去的那个小皇子，如此也不出情理。
看着父亲和母亲包括皇后殿下不自然的眼睛偷瞄，显然我们都有疑问。不过万岁他老人家倒也没有憋着，很快便说出了心中欢畅。
“子睿孩儿受国之时，已大婚甚久，却一直无后。莫说望兄与坡心急，皇后与联也都有些焦虑。那日想起洛阳雍门外有先帝建的白马寺，想着子睿孩儿本就有些仙佛道缘，莫若去求问求问。便携皇后一起去祈祝一番。未想不过一两月，便报说安国儿媳有喜，今平国儿媳也有了。哈哈”智儿有后，联至少有一半功劳！”
整个平乐馆一时悄然无声。
陛下终于发觉问题，“啊，联说错了。联是说，子睿吾儿，没有联，你如何有后啊？”
整个上林苑似乎都显得万簌寂静。
太史令的个置尚空着实是件好事，这两句话若登于史籍，后世不知会如何嘲笑当今圣上，我难免也要蒙不白之冤。
父亲显然和我想到了类似的问题，便岔开了这个略显尴尬的话题：“多谢陛下为犬儿如此费心。臣忽想起，太史令位置尚空悬，上巳节只几日了。这历法编史之事，日后也得有人主持，不知陛下有何主张。”
皇上显然也想赶紧找个台阶下：“确实如此，哦，子睿，你有何意见。”
要说我也就这种时候特别灵：“莫若起复朱大人主持为好。原本约三十三月需补一闰月。（注：确实如此）那朱大人早了约三个月补，又少补了往常闰月日子，我想也是为了初平这今年号，望在一年之初有个好兆头，应不算作特意有悖阴阳，淆乱四时之想，臣愚昧，或可请复之。”
“子睿吾儿一向宽厚，今日孩儿大喜，那便遂了你。望兄，你让尚书们拟个条陈报来吧。”父亲自然诺诺，我则拜谢陛下隆恩。
这一日又谈起了上巳节，我确实不算很清楚上巳节是干嘛的。到现在我也只知道霍然的姐姐曾在上巳之日出外与人做那些事情，总觉得有些怪怪的。往年上巳节，看着邻家小姐姐小妹妹们结伴出去，银铃却都是待在家里陪我。小的时候，银铃怕我到人多的地方出事；我稍大些，她又说去那里无甚兴味，或许是怕我去了别人出事。似乎也就这两年过上巳时候听别人说，上巳节本是一个祭祀郊襟（注：管生育的神，一般供在郊外，也叫高襟）的节日，种种习俗都与婚配生子有关，日子选择三月上旬第一个。巳日为上巳之节，本是为了祈祝子孙繁茂之意。不过往昔典故中并无此节令，似是自我大汉而兴才有的（注：确实如此）。这么多年，我还没有去玩过一次，自然没法清楚上巳节到底会是个什么样子。而具据说那神像是个胖乎乎的luǒ_tǐ孕妇相貌。往日路过白水上游那个高襟庙，我也没有进去看过，总觉得不好意思。
皇上在竹简上写了个巳字，问我可知什么意思。
我除了说没想到皇上字如此之好，也只能说不知。己已我都经常无意写错，怎会知道那一笔进出的差别。
皇上似乎对我夸他字好很开心。不过想了片刻，忽然凑得近处打了我脑袋一下。说我居然才看过他的字，对我不谙政事、不曾看过他批阅的奏章提出了理所应当地愤慨。片刻，毫无征兆又打了一下。又对我居然怀疑他的书法水准表示极大愤慨，甚至提升至孝道的层面。
除了挨揍，认错，加之虚心请教，我也想不出其他办法。
陛下终归正题，得意洋洋地写了一个古字，有些类似乎字，只是上面是个口型。解释说，在古文中，巳字甚似乎之形（金文和甲骨文中确如此），乃展臂孩童之状。后子有其形，而已成今之样也。秦灭动乱后人口锐减，我朝在长安定都时，为鼓励生育方有此节令。取三月，正是暮春之始，天气渐暖，万物繁盛；用巳日，或许应是取这巳字的婴孩之意。
我点头称受教。
不过我忽然想到一个问题：地支十二。而上旬只十日，若某三月巳日跳出上旬，何如？
答曰，那便中旬之初亦可。
我说：莫若定在一个。日子，岂不更好。若赶上某年闰二月，何如？
皇上兀自沉思时，父亲却对我的意见有些吃惊，说：孟德那日提到也是这个意思。（注：上巳定在三月三是在曹魏时节，莫理子睿争）
皇上似乎在动摇，问我，子睿觉得哪天为宜？
既然三月不能改，莫若三月三为上，新婚