常余放眼晴夜，满星斗如老朋友般眨着眼瞧着自己，顿时觉得神清气爽。
不知为何，自打黄石山底奇遇后，自己观的本事长了不少，也不知那奇奇怪怪的山洞里那奇奇怪怪的人影究竟给自己体内塞了些什么，不知道那个谌卢是否也有自己的感受，更不知王因然如何。
又想到王因然，常余心里一酸，随即自嘲地一笑。
“常余啊常余，没想到你是个癞蛤蟆贪心蛇，喜新厌旧！朝三暮四！见色忘……”琢磨着应该拿哪个字形容秦簪，却又想不出来，猛掐了自己一把，收束心神抬头望。
此刻观星，歌诀自心中流水般涌出，应对着周萤光，一则则一项项推演毫无滞涩。
西流王羽的异像更加明显了，大灾在即，自己推出了知道时间，却没推出地点和灾情类别，却并非是能耐不济，实在是因为他一个见习生还没有资格参习司监精深的象典籍。
辞穷了，推演无门，他摇头晃脑耍了会疯，手无意间碰到了怀中一个本本，掏出来一看，是竹声带给自己的《紫仪十方论》，他眼睛一亮，不知道胡驼子这书里会不会有什么观星推演的奇招妙法。
《紫仪十方论》共有十一篇，第一篇是书序，其后正好十论。
是十论，实则浓墨重彩都在第一论“恒星轮转”和第二论“飞星飘逝”上，只此两章就占去册子近六成的厚度，即便如此，**也只精要地点明观测的要点，如果详实记录，没有司监的几大册观典籍是做不到的。
若是外行人拿到这书，便同看无字书没什么两样，即便常余这样的内行人参研，知识储备不足的话也要重翻书本。常余基础扎得实，大部分是能联系到观典籍上的，有些不能，却不是他惰怠了学业，实在是等级不够，有些典籍尚不能查阅而已。
第三论至第九论分别是“日月风云”“山川走龙”“木石荣枯”“四角八极”“居祥卧气”“面体应星”和“百脉潮。
这八论分别将日、月、郭、居宅、面相、体态、经脉的势与变对应到星的运行变化当中，基本宗旨遵循“万物循”的法则，一条条一例例都可连线到前两论当中，再由前两论指向庞大的观史库中，由此预测、地、饶命、数、运、气。
最玄奥的当属最后一论“人合一”。
都胡驼子人疯，却没有这篇马行空。
照他的理论，人本是一体，顺应了日月星辰山河草木的变化，便能通达人体的五脏六腑奇经八脉，不仅能达到颐养年的效果，更难以理解的是，他居然声称按照一定的法门可以借助威取得神力，这几乎已是江湖道士呼风唤雨撒豆成兵的骗人伎俩了。
对于此，常余一概不信，可看着前九论精奥的秘义，实在想不透他为什么会写下这篇，难道真是疯到家了？
他也真是无聊，偷偷按照第十论中描述的法子试了试，不过风还是风，瓶子依旧是瓶子，什么都没有发生，只有自己在傻笑。
前九论匆匆翻过，特别留意了“山川走龙论”和“四角八极论”，想从中发现可供推测灾变信息的字句，可一时却找不到什么线索。看得疲了，长长地伸了个懒腰，正巧一阵微风吹来，将册子吹到了序章的位置。
眼角余光无意间扫到一个人名，常余突然来了兴趣，捧起册子翻对页次，津津有味地读起了序章。 )