他感兴趣的不止是神农琴，更是申生这个人，想想申生给有巢居带去的赚钱方法，他是心动不已，他从来没想过传递消息这种轻轻松松的活计能赚到大笔的小可爱，早知道赚钱这么轻松，他之前还强夺个甚？
周惠王刚放下笔，紧接着游孙伯便出列道：“臣也曾听闻成周城中有神农琴现世，只是不知真假，若是真的自不必提，若是有人伪造，岂不是使我周国沦为天下笑柄，故而臣以为不如先使人验明真伪再作决断不迟。”
乐伯犹豫良久，最终还是出列道：“此琴臣已验过，确为神农琴无疑。”
乐伯的话就是最有力的证据，这王城之中论起玩琴，乐伯那绝对是当之无愧的顶级玩家，他既然说是，那肯定错不了。
于是，原本还有些犹豫的士大夫纷纷出列请求周惠王收回神农琴献于宗庙。
不过，也有不少人持反对意见，比如周公忌父和富辰等人。
周公忌父说：“先王之于民也，茂其正德而厚其性，阜其财求而利其器用，明利害之向，以文修之，使之务利而辟害，怀德而畏威，故能保世以滋大，让利于民，犹惧不足，岂可强取？”
富辰亦道：“周公之言甚是，诸卿以神农琴为宝，以为可以强取，此无可厚非，但天王却不能以诸卿之言为是，臣闻天子之职在抚万民，教四方，故《诗》曰：之屏之翰，百辟为宪。不戢不难，受福不那。天子一言一行一可以为法则，行此争利之事，是使天下万民将何以效？诸卿以神农琴为宝，而天王当以德义为宝。”
周公和富辰的谏言引来了不少人的反驳，当然，有反驳就有争执，一时之间，两方相持不下。
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