“而不言之教则适应于“广、普、远、大”之教化惑度化。此即道性在起作用,而非师父有意偏待众生。有意分别优劣也。”
“因此,挚诚修道者,当以五岳之志而聚滴水之德(心),方显上德之东海(肾)。以无心之求而觉无缘之缘,方知师父德化之广。”
“只可于无中以明天机,不见人于有中把握道枢,此言诚矣。所以善待糟粕者,必得精华之显露;善待众生者,必得万象之根(道),善修己者必然先忘我而得真我;善无为者,必得师父之隐传显传。”
(本章完)
“而不言之教则适应于“广、普、远、大”之教化惑度化。此即道性在起作用,而非师父有意偏待众生。有意分别优劣也。”
“因此,挚诚修道者,当以五岳之志而聚滴水之德(心),方显上德之东海(肾)。以无心之求而觉无缘之缘,方知师父德化之广。”
“只可于无中以明天机,不见人于有中把握道枢,此言诚矣。所以善待糟粕者,必得精华之显露;善待众生者,必得万象之根(道),善修己者必然先忘我而得真我;善无为者,必得师父之隐传显传。”
(本章完)