二人看到这里，玉顺就说：“这不算什么遗书，没有交代后事，没有分配财产，倒是尽说了些社会问题，像对自己儿女说的，也像对世上所有人说的。主要谈了些自己的想法和希望，可能是他今年正月写的。
春节期间，村里埋了个老队长，确实搞得太浪费了。他当时写了一篇告别词，在老队长坟上就发了一番感慨。说什么‘尸体也是资源，可以利用开发，能够制作肥料，回报庄稼，也能制作饲料，养鸡喂鸭-------。’和这篇遗书有异曲同工之妙，都不失为好文章。我就是觉得主题太偏，含义太宽，理论不鲜，思想简单，尽说了农民的辛酸，幻想着一步登天。
什么工厂产粮、土地不种，世上没有农民，人间没有弊病。说这些话可能吗？无异于痴人说梦。社会就是再发展，也不可能到那种地步。写得也不正规，错字别字不少，标点符号不准，还有些句子不合语法。”
玉柔忙说：“他这不过是初稿，怎么可能正规哩？混乱自然是难免的。就是出名的作家写文章，也要经过几次改写才能定稿。他能一次写成这种程度，已经很不错了。我看你有点吹毛求疵、谈嫌鸡蛋没毛了。
我觉得他这文章结构独特，意境优美，构思巧妙，意义深刻，字字连贯，句句通顺；而且前后押韵，读着真是有味。我以前也看过好多书，读过好多文章，还没见过这种类型的文章。
就他这篇遗书而言，我认为中心思想就够鲜明啦。重点是说：人间固然好，死亡少不了。死了就死了，丧葬莫大搞，不要多浪费，旧俗全打倒。
他希望以工代农，这不过是美丽的幻想而已。或许到不久的将来可以达到能量来自空间，口粮出于工厂，实现他这一远大理想。人类没有干部农民之分，就能从根本上消除人与人之间的差别，达到平等、平衡，互敬、互爱。这些都是思想向往，至于能不能实现，咱们可能等不到了。
最后又告诉后人，不论干什么工作，都要尽职尽责，不要攀高比低，不管干的事情大小，钱多钱少，日子都能过得幸福美满。还希望人人都能够洁身自爱，不做违法犯纪的事，社会上就不用设法院、监所等机构啦。”
玉顺又说：“他这想法是美好的，可惜都是梦想，是天方夜谭而已。在现实生活中，怎么可能成为现实哩？人与人之间的差别，永远消灭不了。”
玉柔又说：“那也不一定，幻想当时看着不可能，往后就很难说了。不论什么事，都是先由想象开始的，过去不是就有许多幻想，现在都变成了现实吗。也许他这幻想，将来也能够成为现实。”
玉顺感慨着说：“也许吧，就是将来变成现实，可惜他也见不到了。”
玉柔说：“世事就是这样，前人栽树，后人歇凉吗。革命先驱抛头颅、洒热血，革命成功了还不是后人享用吗。咱们的祖先过去也有许多幻想，他们也不是没有看到现实吗。人活在世上，都是为子孙后代辛苦哩。”
玉顺赞同着说：“可不是吗，就是大哥写的这些文章，咱们劳心费神地整理出来，就算日后能碰上机会出版，咱们这代人还看得到吗？”
玉柔符合着说：“是呀！任何一套名著留在世上，享用的都是后人，至于作者本人，为此辛苦了一生，很少享用自己的成果。”正所谓：
幻想能够变成真，享用也是后来人。
工厂出产活命粮，土地从此不耕耘。
五谷不经小苗过，田野没有老农民。
收种管理全不用，后代都是逍遥神。
玉柔说罢，抬头看玉顺的脸上像有不悦之色，自己不知何故，随即开口问道：“玉顺，你怎么不高兴哩？莫非我把什么地方说错了？”
玉顺忙说：“不是，不是，你说得都对，事实的确如此。你看四大名著的作者，哪一个享用过自己的成果，听说曹雪芹没写完就死了。他们的传世佳作，不都是后人在享用吗。我看了大哥这篇遗书，心里又伤感了。
你不知道，我哥这人，对我们众姊妹的付出，那真是太多太大了。我们现在的情况都好，我没了老婆才几天时间，就能够成双作对、恩恩爱爱地过日子，而他还是一个人孤苦伶仃、艰艰难难地生活着。唉，都那么大年纪啦，还能活几天吗？今天再看这篇遗书，心里一时又难受啦。”
玉柔看他说得眼眶有点湿润，连忙劝着说：“你弟兄之间的事，我以前就听人说过。你们过去家境不好，主要是老大从哪艰难困苦的岁月中扛过来的。你现在有工资，日子过得好，多帮帮他也就是了。
你放心，我没有一点意见，你想咋帮就咋帮，我全力支持。你要是有啥困难，经济紧张，我的就是你的，你完全可以随便使用。”
玉顺说：“你的为人我还不知道吗，如果在这方面有意见，咱们就不会走到一起啦。我是想帮他却没法帮，他这人太耿直啦，从来不接受任何人的帮助，给东西给钱，他