两日后，长安大兴宫，立政殿，东厢房。
檀烟缭绕中，国朝当今皇帝李世民斜坐胡床之上。背靠柔光顺滑的虎皮，腿下盖着条波斯驼绒薄毯，微胖的身形颇有几分慵懒惬意。刚过而立之年，在这位雄心勃勃的帝王身上很少见到如此神态。
大兴宫为隋朝所建，直到唐睿宗时才改称太极宫。李世民发动玄武门之变，弑兄夺嫡，逼迫李渊退位之后，內苑一直是太上皇李渊的居所。李世民本人也时常梦回玄武门，每每被索命厉鬼惊醒，所以他一直居住在皇宫正中两仪殿旁。这里阴阳调和，守备严密，既可以防鬼，也可以防人。最关键是每日常参（普通的早朝），离得近点，不用过太多宫门。
立政殿是李世民与他的皇后长孙氏在长安住得最多的寝殿，能被在此处召见的，全部是他的亲信近臣。此时李世民面南而坐，下首为吏部尚书长孙无忌、中书令房玄龄、检校侍中（门下省）杜如晦还有尚书左丞魏徵（征）。
李世民将三省合署办公，立政事堂。受诏于常参后入内殿议事的四人有三个是宰相，还有一个大舅子是预备宰相。此刻在这小小的立政殿内，唐帝国的权利轴心人物全部聚集于此。
此时四人分几环坐，翻阅着各自面前由内侍抄誊的一份奏表，纷纷陷入了沉思。
表上所言之事倒是无需苦恼，关键在于内容实在是太过匪夷所思，致使四人齐齐沉默，需要花点时间才能消化。
这是一份由剑南道邛州刺史苛敬业所奏的献祥请表。献祥一事，按例在每年元日与冬至的会朝上，由黄门侍郎主持，是一种礼制。此刻献祥表书未经三省，直达天听，对于身为三省天官的几人来说，其中深意倒比表书内容更加耐人寻味。
“大家（李世民自负诗才，这是近臣对他的昵称），这份奏章……并未经过尚书省。”魏徵站起身来，询问皇帝，似乎欲言又止。身为场中官职最高，又一直以正直刚硬著称之人，此事还得由他出面请教。不过此刻不在朝堂，无需与皇帝唱和，语气倒是颇为委婉。再看其他三人，显然对此情习以为常。
李世民稍微正了正身，嘴角笑意不减，见魏徵询问奏章之事，便笑着解释说这并不是真的奏章，而是当地密探誊抄后，遣飞奴（信鸽）先原件一步送达。
几人露出原来如此的表情，有些如释重负。
李世民对魏徵率先开口，似乎十分满意，于是顺势询问魏徵的意见。魏徵此人在朝堂议事，立场多为循规蹈矩。此刻先问魏徵，再问别的爱卿，意思就是让后面的人回驳。届时自己再折衷处理，想来也无人反对了。
“魏爱卿，你对此事有何见解？”
魏徵沉吟一二，依表上所言，邛州境内辖县火井县县令发现祥瑞，认出那是上古圣贤所言的河图洛书，端得神异。这点倒是没什么，按说如果真如表上所言一般神奇，此物是否伪造便很好确认。可问题在于这幅河图洛书已经消失了，变成了一名三岁稚子，外表颇见寻常。这样的稚子，谁都生得出来。
他捋了捋自己颌下短须，对此事有了计较。
“大家，天降祥瑞，本是圣人在世，国泰民安之兆。河图洛书，是经史中自古以来第一祥瑞。陛下即位半年，就有此神物出世，实乃社稷之幸。”
魏徵先是夸誉了李世民一番，李世民轻轻颔首，静待下文。他知道魏徵不会只说好话，接下来肯定有转折。果然——
“然而天书已经得道化人，依表上所言，所化稚童，目前未见神异之处。而且虽然聪慧早知，异于常人，却尚不通国语。至邛州刺史上表之时，止说过三言两语，而且腔调颇为怪异。”
魏徵顿了顿，李世民盯着他的山羊鼻，等他继续说下去。
“臣窃以为，时年干旱少收，人心浮动。有此祥兆虽然鼓奋人心，然而人心愚钝，凡夫眼拙。此时神物已化作童子，如若陛下大肆庆贺，开坛祭天，普天同庆，恐怕愚人有眼不识神物，反而谤诽陛下，适得其反。”
“固臣斗胆，恳请陛下一切从简，暂缓声张。陛下止需等神童年岁稍长，自然光华外露。而明君在世，神物有感，必使海晏河清，宇内靖平。届时陛下再将神童封赏，入朝辅佐，并诏告天下，此事当传为美谈，流芳百世。”
魏徵言毕，拱手再拜。李世民示意他先落座，然后询问其他三人意见。
其实正如魏徵所言，此事不宜太过声张。呈祥进瑞，素有例制，盖因为所谓祥瑞，不过是些景云现，黄河清一类的自然奇景。每年会朝，各地都会献述祥瑞，不过讨个彩头而已。想要靠此阿谀国君，获得封赏，现在为止还没有出现过。
但此次情况不太一样，一是祥瑞确有其物，被多人见证，而且在历史上赫赫有名。这让它的重要性远非寻常祥瑞可比，如果事情属实，能够上达天听，其实并不为过。但难就难在第二点，这祥瑞变成了一个活生生的人！如果是异兽奇珍，那倒也容易，带回皇家內苑精心照料即可，于下次会朝一并述祥。可人不一样。
当今天子是圣人，可是神物化成的人应该叫什么？恐怕得叫神人。
什么叫神人？庄子云：“神人无己，圣人无功，至人无名。”现在圣人已经有了，还要出现一个神人。谁又知道，这个神人是否真的无己呢？将如此名望加给一个有情有欲，能知能言的人，再让此人行走在世俗或