第一千零三十九章 蓦然回首，脚步依然艰难(1/2)

1600年到1699年为西方历史上的十七世纪，西方一片繁荣，是承上启下的世纪，尽管俄罗斯有战争影响，英法德，波兰，瑞典，土耳其也参与其中，甚至还有意大利人参与其中，但这些波澜完全没有在西方世界掀起多大的浪花，影响在西方的上层，贵族之间，下层平民，或者是其他各界，依然按部就班的推进，发展。

并且发展出了丰硕的成果：“17世纪是殖民主义发展的一个世纪。伏尔泰称17世纪是。科学史上，怀特海称之为。17世纪初，初等数学的主要科目已基本形成，但数学的发展正是方兴未艾，它以加速的步伐迈入数学史的下一个阶段：变量数学时期这一时期和前一时期的区别在于前一时期主要是用静止的方法研究客观世界的个别要素，而这一时期是用运动的观点探索事物变化和发展的过程。

浪漫主义、印象主义以至20世纪的野兽派和表现派；17世纪的学院派古典主义影响了后来的新古典主义和立体派美术等；17世纪的现实主义艺术倾向，对后来的18世纪市民艺术、19世纪的现实主义也都有着明显的影响。”

这些对于华夏帝国来说简直闻所未闻，见所未见，好像隔了几个世纪一样，感觉华夏帝国就是原始社会，而17世纪的西方就是后世的高科技时代，差距之大，大到令人绝望。

普通人还不算什么，但张强想来，听来，却是无比的悲伤和绝望。

他们刚从刀耕火种的原始时代爬出来，刚刚把手里的冷兵器替换了会发火的火绳枪，燧发枪，而他们的邻居和敌人却已经是戴着博士帽，穿着博士黑色长袍，开着福特小轿车，畅游在高硫大厦之间了，工厂的机器实现了半自动化，工人戴着卫生安全的实验室帽子，行走在洁净的工厂中，一台台产品像下饺子一样走下流水线，而华夏帝国刚刚用手剥了一个苞谷皮，脸上黑莓灰斑斑点点，额头上见到了星星点点闪烁的汗珠。

远望对面联合收割机匆匆忙忙的扫过一片片一人高的玉米秸秆，然后大片大片的空间出现。

是的，这是多么惊诧的事情，华夏千年以来，都是把这些科技能改变生活，提高生产的东西看作是奇技淫巧，或者下九流，不以重视，也只有汉朝过半以前，秦朝等几个开创华夏根基的朝代才会重视这些，并且对这些有着无比的尊重，而到汉朝董仲舒以后，儒家，伪儒得势，这些就变成了奇技淫巧了，之后到了大明发扬光大，被逼着改变，但到达大清朝，也是被逼着改变，在发展和统治，进步和基业之间，所有的华夏统治者，大秦以后，都把统治者和读书看的无比重要，在苦苦的寻找好生活的同时，他们根本没有系统的去改造或者总结千年来的知识体系。

而到了大天朝，最主要的也不是总结知识体系，而是总结如何才能统治的更长久，虽然这是和平稳定的基础，但依然主要的工作还是务虚上，直到有位老人在海边画了一个圈之后，大天朝才猛然醒悟。

但比世界已经落后千年。

直到快速发展三十年，依然改变不了儒家，主要是伪儒对于政体的腐蚀，依然改变不了官本位，官僚集团的掌控，依然改变不了看着自己身体腐烂而恐慌不已，却毫无办法的悲壮。

这样下来，他们就只能****了。

儒家的积极进步的东西没有学到，墨家的技巧没有学到，中医没有学到如何应对发展，改变自身，探索自身，而是学着像西方的医保挺进，挺进，用十几亿美元研制新药，然后把药物推到人们根本用不起的高位，弄得最后科技日新月异的时代，居然只能治疗一些感冒，哪怕能杀灭癌症那样的灭天医疗，其实和也老百姓没有什么事情，官还可以国家保医，虽然治疗不彻底，但还可以延长死亡的时间，贵族们随随便便可以活个八十几百岁的，而民就只能在五六十岁悲哀的死去，因为看不起病。

华夏帝国不是这样，张强在努力改进了，在努力超越了，但在开疆拓土上，军功上做的多，在基础的生活保障上，在科技还有书本知识上做的少，还是任由他们自由发展。

并没有利用自己穿越者的优势给予帮助，因为他是前世的民，底层打工者，所以他自己也没有多少朝前的知识，也没有那些后世归国华侨的精明和聪明的脑子，能把赚中国人的钱还有玩弄中国人的智商看作是自己的炫耀的资本，但说实在的他们的确有料，脑子里面有东西，这就和你不知道如何做账，知道一点做账的会计能让你签字把自己卖了，你还得高兴的替他数钱一样。

用伪儒学说祸害俄罗斯，用汉人的汉字和学说，以及商业占领俄罗斯民族的思想，但在科技发展上，还真的不能和俄罗斯亲近西方的一衣带水的天然优势相比。

俄罗斯本来就是日耳曼人分化后裔，可以说整个欧洲，乃至东欧的俄罗斯都是日耳曼人分化的后裔，而纯正的日耳曼人德国却到现在还是诸侯林立的小国，没有统一起来。

这要到十八世纪后期，十九世纪才能逐渐扭转，而扭转的人物就是菲德烈大帝了。

现在称雄世界的还是英国，英国也还没有完全统一，还有什么英格兰，苏格兰什么的，不过名义上还是统一了。

而最让人感到厉害的是法国，诸侯国一统，虽然还有什么这大公，那公国的，但还是在一个皇帝的统治之下。可以说其实比较厉害的还是法国。