都说不同的人，所看到的世界是不同的。
徐长卿认可这个说法。
在他眼中，人类所创造的文明，有光，但更多的是黑暗。就像这宇宙，黑暗是主色调，而光明是其中的点缀。
大多数人都喜欢光明，是因为光明少，物以稀为贵，光明与希望往往划等号。
可具体做人做事，到了一定的位置，就开始变黑。不管客观因素怎样，事实就是如此。赞美和讴歌光明，越是底层越是企盼，但只要往上，踏着的那些阶梯，基本都是黑色的。
当然，盗亦有道，黑色具体也是有色差的，会玩的都是尽量不过线，太黑了，就代表彻底的站在大多数人对立面，就像一匹狼钻进了狗群，自求多福吧。
跟周晓分开之后，徐长卿例行公事般的前往大圣堂。
大圣堂对外看是一家本土超市，实际上是狩协的主要功能设施。
狩协的核心成员，都是地球教教徒，而想要成为其中一员，就要受洗。大圣堂就是干这个的。
庄严肃穆的场所，严格且略显繁复的仪轨，这是催眠的铺垫，让人肃正、让人专注、让人敬畏、让人渴望，然后带着面具的徐长卿就出现了，玩仙人抚我顶那套。
与最早的那些通过大工本的手段制造的严肃的精神病患者不同，这些教徒，只是种下种子。
然后通过类似礼拜等手段，一点点让种子在思想中茁壮，最终能长成什么样，往往取决于个人，不光是性情，也包括其经历的事所带来的影响。
总的来说，这些人从入会的那一刻起，主要的生活圈子中，地球教、狩协的概念就会占据非常重要的比重。
这跟传销的洗脑方法差不多，都是很注重环境气氛，但这个烈度更低，所以圈子也可以更开放，而不是传销洗脑那种就那么十来个人的小圈子，出行什么的也有严格的约束。
组织有了规模，自然就有人来投，做派就不用像刚开始那般难看了，肯加入的基本都是愿意相信些什么的，这就能顺势而为，这是催眠的和谐状态，那种毁掉人格、予以重建的，则是暴力状态。一般人很难把握住度，搞不好就会真的弄成受虐狂、同时也可能是施虐狂的精神病患者。
其实徐长卿手上也是有失败例子的，这种东西，真就是个概率问题，手段再高，也有走眼的时候，失手的时候。这些脏污，就是光鲜背后的代价，对心灵自然是有一定影响的，或多或少。
所以为了自己精神向的康健考虑，烂事也不能常做，时不时还得做点修桥补路的平衡一下。否则灵魂核心中黑色核心记忆的比重太多，就会影响思维模型，继而性情黑化。
完成这一波受洗，接下来是精英受洗。
这个项目，目前已经转入正轨，都是从教徒而来，而不再是直接从民间拔擢，哪怕对方再有能力，也得先从教徒做起。
精英受洗，对徐长卿而言，也是有挑战性的。
因为面对精英，他要以真面目示人。
精英层，是狩协的骨感，可以理解成一个战斗班组的老资格士官。
士官的重要性往往还在基层军官之上，是队伍的胆魄和灵魂，而军官，是并不负责感情问题的大脑。
论亲密，跟大兵们的成天腻在一块的士官，优于发号施令的军官。好的士官，是让大兵们心服口服的那种，而军官，对士兵的要求是守规则、听命令，指挥的动就ok，不需要对士兵的战斗能力负责。
既然经营层如此重要，徐长卿自然是很重视的，以真容示人，是起码的尊重。与此同时，风险就来了。
像这次，又有两名探子被他揪了出来，都是女的，一人来自联邦，一人来自共和国。
精英层的受洗，其实就是催眠，是以人工的方式，对其信仰进行强化。
魔幻世界不能这么玩，因为这种信仰是假的，无法向神灵提供真实的信仰之力，同时这种仿佛考车本一半真章、一半假章的作弊法，很容易爆发信仰危机。
可徐长卿面对的环境要好太多，他不需要真实的信仰之力，也基本没有其他人有办法拆他的台。
如此，他就能一半靠教徒自己，一半靠他的催眠致幻，令受术者迅速成为类似虔诚信徒，甚至狂信徒的存在。也可以理解为经的起考验的同志。
那些能开开心心、一丝不苟做义工的狩协会员，基本就是来自这个群体。
阿尔法空间站的社会环境，可培养不出雷锋。
人们喜欢雷锋，但轮到自己，多半不会去当雷锋，最多也就是偶尔学一下。这也是为什么徐长卿认为人性向光实黑的原因。
这个多元宇宙从被塑造成形那一刻开始，就有一条物竞天择的法则，生存资源不足，而生存又是生命的本能，在这样的背景下，舍己为人这不符合事物发展的基本规律。单纯的舍己为人生命，早就被淘汰灭绝了。
这种行为的发生，是在需要抱团取暖，从长远考虑，适当的舍己为人、有助于包括自己在内的整个团体更好的存活的基础上诞生的，是繁衍的本能，是智慧的取舍，而不是道德的必然。
所以说，环境对人性影响很大，社会环境也是环境的一种，以这个世界、这个时代，阿尔法空间站的综合环境，除了用洗脑，徐长卿不认为还有什么办法高强度的扮演光明。
他没办法扭曲普通的教徒，他们的人性、他们的信仰度还不足以让他们达到坚信‘我为人人，人