天亮了。 宋军在山道两边排开阵势。没多久，就见有和尚押送另外一些和尚出现在山道之上。昨天晚上，少室山顶的和尚们送了消息下来，愿意投降的和尚zhì fú了不愿意投降的和尚，天亮之后就会投降。
看到和尚们下来，宋军给那些和尚们戴上铁质手铐脚链，心中终于轻松许多。等和尚号称自己都已经下山，宋军并没有听信他们的说辞，而是继续上山顶搜索。果然如宋军所料，经过两天仔细搜索，从少室山的山沟沟里和山洞里抠出来二十几个想蒙混过关的和尚。
杨铁心下另一部分军队暂时驻扎在少林寺，他和部队押送这些和尚们前往开封受审。队伍浩浩荡荡，到了嵩山外的集中营，还专门组织集中营里头的百姓前来观看。
看着那帮曾经居于嵩山社会体系顶端的和尚们带着手铐脚链，灰头土脸衣衫不整的在宋军押送下行动，看热闹的百姓们掀起一阵阵的欢呼声。集中营管理员之一的鲁达看着如此场面，心中很是感慨。就他的观察，之前的集中营里，许多人可是没有来由的期待少林和尚们能够战胜官军。等看到官军大胜，立刻就对这帮和尚们冷酷起来。如此的恶劣秉性，让鲁达转头就要走。
没迈开步，就看到有百姓冲到和尚面前，往和尚口袋里塞东西。大概看起来貌似是馒头什么的。大宋集中营里面提供的伙食按照宋军守备部队最低标准，两菜一汤一斤粮。之前百姓看着都是吃啥啥不剩，没想到他们还是给自己藏了点预留的食物。终于见到有点良心的家伙，鲁达转身离开。这时候他才感觉心里面好受了一点。
离开嵩山外集中营，地面就越来越平坦。走到鲁达的故乡郑县，这里已经是一马平川的黄土地。晚上夜宿的时候，疲惫的和尚们很快就裹着他们的破被子睡下了。到了下半夜，随着一些轻轻的推动，智深大和尚等人从睡梦中醒来。
那些负责叫人的和尚们熬到这时候已经困了，他们倒头便睡。智深大和尚等人偷偷的起身，用锉刀继续处理脚镣。之前的几天里面，他们一直在偷偷做这个。宋军还算人道，给他们的脚镣上都缠了布条。晚上干了活之后再用布条将脚镣缠上，就看不到上面的损伤。
练武的人力气很大，智深大和尚已经切断了脚镣，之所以到现在还没有逃跑，只是为了等待他手下的那些人完成同样的工作。干了一阵，最后几个和尚的脚镣终于被锉开。和尚们叫醒熬夜叫人的家伙，拿起了曾经禁锢他们的脚镣铁链当武器。
因为智深这帮和尚算是‘戴罪立功’，宋军对他们的看守不是特别严密。这帮人静悄悄的走着。宋军点燃了一些火把照明，那些照明正好给了智深大和尚等人指引，他们只需要避开这些火把就好。
走走停停，尽力避开宋军的哨兵。眼瞅着智深大和尚一行人就要逃出去。没想到看护和尚的宋军哨位方向突然响起了尖锐的哨子声，智深大和尚见到行迹暴露，也不管那么多，拔腿就开始狂奔。
这黑灯瞎火的，一行人只能靠着昏暗的月光拼命跑。跑了好一阵，却听到远处还有宋军在后面穷追不舍。宋军可以给集中营里的百姓们填饱肚子的食物，对这帮和尚们可就不会客气。这帮人跑的气喘吁吁，已经开始跑不动。
智深大和尚只能带着和尚们躲进旁边的树林里。眼瞅宋军追进，和尚们吓得动都不敢动。却没想到前面有些看着不是宋军的人在奔跑，隐约看那些人的模样，头带铁箍，长发垂肩。智深大和尚登时就惊了。之前少林寺与宋军赌斗，少林寺27:151惨败。其中有11胜并非是武僧取得。他们是由从没人注意过的藏经阁扫地僧和火工头陀等人取得。现在光线昏暗，智深大和尚看不到太清楚，却从那结实的身材上大概确定，这人就是那十名火头僧的首领。
这帮人脚步快捷，跑过智深大和尚藏身之处。就在智深大和尚以为这些人会逃走之际，却见火工头陀的首领突然停下脚步，拽过一名手下，一掌击在那人胸口。那名手下猝不及防，一声惨叫。火工头陀的首领随即将那名手下摔向智深大和尚所在之地，继续快步如飞的遁走。
智深大和尚登时就惊了。他万万没想到火工头陀竟然发现他的所在，更没想到火工头陀下手如此果断。另外，智深大和尚认出火工头陀方才实战出的乃是金刚掌，整个少林寺里面智深大和尚是公认金刚掌最离开的一个。
金刚是从佛教传来的词汇，其音汉语音译为日罗、伐折罗、伐阇罗，藏语音译为多杰，梵文名词，为因陀罗的武器，也是钻石以及闪电的梵文名称。在大乘佛法经论中，金刚系指法界中有一法是坚固无能截断者，但又因没有另一法可替代或毁坏的缘故，称这不可被毁坏、替换之法为金刚。在宗教仪式中使用的法器，也称金刚，中文又将它译为金刚杵、降魔杵。
光听名字，金刚掌是一门极为刚猛霸道的武功。然而大乘佛教里面讲求的不杀生，度化世人。金刚本身是一种清净的境界。金刚掌固然威猛，却自有其禅意。这是当年智深大和尚从藏经阁扫地僧边扫地边念《金刚经》的时候，从那步伐从那抑扬顿挫的禅意中领悟到的。
然而眼前的火工头陀的金刚掌已经从佛学的掌法变成了单纯杀人的招式，这看的智深大和尚极为不爽。就这么一愣，到底的那个火工头陀却发现了月光下有点明亮的光头