托姆尼奥对庆祝游行这件事是很重视的，他希望能通过这次游行转变自己在比萨人心目中的形象。
他会这么想，是因为比萨的环城游行很特别，又有着长久的历史，在比萨人的生活中占着很重要的位置。
很多年前，当比萨城还是个小渔村的时候，这里的人民除了要辛苦的谋生生活，还要抵御来自外界的侵扰。
按照比萨的传说，在古罗马时代，比萨是罗马城附近最后一个被降服的地方，虽然当时的比萨人完全不能与已经强大起来的罗马城邦相比，但是居于劣势的比萨人却勇敢的面对来自罗马的强敌。
行为是勇敢的而结局却是悲惨的，所有抵抗的比萨人都被无情的杀掉，女人和孩子成为了罗马人的战利品。
但是即便这样，依旧有人不肯向残暴的罗马投降，一批女人拿起了武器，她们勇敢的抵御外敌，甚至还组织起来向号称当时最强大的罗马军团发起了注定不会成功的进攻。
结果是显而易见的，那些女人大多数被当场杀掉，而被活捉的也被罗马人剥掉衣服，赤身luǒ_tǐ的绑在公牛的身上，然后被猛刺一刀的公牛疯狂的向着远处狂奔，夹杂着公牛疼痛嘶鸣和女人令人细心裂肺的喊叫，直到跑得无影无踪。
比萨终于臣服了，但是之后很多年，每当那个可怕的屠杀日到来的时候，比萨人似乎都会看到一头疯狂的公牛出现在地平线上。
那头牛会绕着比萨城不停的游荡，嘴里发出令人感到恐惧的可怕嘶叫，而很多人发誓，曾经看到在牛背上坐着一个赤身luǒ_tǐ全身浴血的女人。
这段故事是不是真实已经不可考据，但是这个传说却在多年后变成了比萨一项经久流传的纪念活动。
因为时代太久，人们已经不知道那场屠杀具体发生在那一天，甚至不知道是哪个季节，所以按照传说中的描述，比萨人渐渐形成了会在一年当中任意选择一个日子，而这个日子也许是在某件大事发生之后，或者是发生之前。
比萨人会让一个被选出来少女骑在一头温和的母牛身上，然后给母牛披上华丽鲜艳的盛装，而后有人牵着这头驮着少女的母牛绕城一周，在这期间，比萨人会拿出家中最好的各种食物放在家门口，引诱母牛吃下去，当母牛受到食物引诱而终于选择走进某家的家门后，这就意味着那些多年前被罗马人残害的女人的灵魂终于回到了故乡。
人们会感激这一家人把亲人的灵魂引领回来，然后奉上各种美食。
这种具有浓重的异教风格的游行活动曾经在教会兴起后受到了严厉的禁止，而已经守着这个传统许久比萨人却另辟捷径。
他们给传说中的女性赋予了新的意义，抵抗古罗马入侵的部落渔村村民变成了为了信仰而不惜与身为多神异教徒罗马帝国抗争的殉道者，而那个少女也被说成了最终受到上帝感召而升上天堂的圣女。
总之，比萨人成功的保住了他们这一特有的传统活动，也成功的让这个有着很多年传统的游行被赋予了更多的含义。
譬如，比萨已经把这个环城游行渐渐变成了个被赋予了欢乐而不是悲伤意味的庆典，同时因为并没有具体时间，而是在某些重大事件前后，所以也就变成了衡量这种事件是否真正重要的标杆。
推翻共和国，重新掌权比萨，这当然是很重要的事情，如果不出什么意外，甚至可能在之后很多年当中都会是最重要的事件。
所以托姆尼奥对这次环城游行表示重视也就不足为奇了。
尽管比萨的财政并不宽裕，但是公爵殿下还是很大方的宣布拿出一部分钱来举办游行，同时按照多年来的习俗，他要求比萨的富人们能慷慨解囊，积极捐助。
对于举行环城游行，比萨人还是很喜闻乐见的。
只是对于募捐这个要求，比萨的有钱人就多少有点不情不愿了。
比萨人并不吝啬，至少没有像某些文学作品中描述的那些知名的吝啬鬼那样，往年的游行他们都会慷慨解囊，甚至有时候出于虚荣还会有人多多少少相互较劲。
但是这一次显然不同。
很多人担心捐钱会让别人把自己视为所谓的“托姆尼奥派”，而关于前公爵扎洛尼家族如今正在罗马受到梵蒂冈庇护的消息，让比萨的富人们担心，一旦扎洛尼家族在这场公爵争夺战中最后获胜，那么今天的捐款可能就会成为将来被清算的依据。
所以对于托姆尼奥的要求，不但应者寥寥，甚至就是那些愿意向新公爵表表忠心的，因为看到这种局面，有些也不禁犹豫起来，而有些即便是捐款的，也很罕见的没有张扬而是悄悄的来去，不见一点声息。
托姆尼奥有些沮丧，他没想到比萨人对他如此的没有信心，他这其中固然是因为之前的举动让很多人担心公开支持他会引起其他人的反感，更大原因还是来自梵蒂冈的威胁。
托姆尼奥的窘迫自然也引起了亚历山大的注意，他知道比萨对托姆尼奥的担心，其实最终是对他的实力的的不信任。
亚历山大很清楚在这个时代其实实力是决定一切的关键，所以继承法理这种东西虽然同样重要，但是却依旧要靠实力作为后盾。
至少可以想象一下，当初米兰的斯福尔扎家族第一代公爵弗兰西斯科·斯福尔扎，如果不是已经拥有了足够强大的实力，即便是和维斯孔蒂家族最后一任公爵的寡妇结婚，也未必能