小小书屋>仙侠修真>轮回之不良仙尊>第五九五章 剧情偏转 传说度再现(下)

“神神秘秘的。好吧,既然你这么说,那咱们就看看。”无面狐疑的看了何智一眼,倒是也没有再多说什么。

于是,何智便在梁山泊附近安安心心的住了下来,每天依旧是修行打坐。

自从何智再次进入水浒传世界,其实已经是整整两年的时间过去了。这两年时间里,何智的修为虽然没有突飞猛进,但也一直都是稳步增长之中。在何智突破灵境之后,何智的《斗战正法》也几乎是同时取得了突破。

也许《斗战正法》这部功法的本质,就是在灵境之后才会显现出来。所以在突破灵境之后,何智就像是一下子开了窍一样,在修行的过程中对《斗战正法》这部功法的理解与日俱增。

而且,何智在修行这部功法的过程中,也渐渐产生了一些疑惑。就是这部功法给何智的感觉,似乎并不仅仅是在战斗上有极高的造诣,而且这部功法之中更为关键的部分,居然还是在变化上!

众所周知,当修士修行到灵境,开始生出魂力,可以利用魂力直接影响到物质存在之后,修士就已经开始产生了变化之能。

只不过,最开始的时候修士们的变化能力还很弱小。最多也就是只能稍稍改变一下肌肉的状态,或者类似于让手臂稍微延伸,变个戏法这个样子而已。

何智现在就处于这样的阶段。在这个阶段,变化对于修士们在战斗力上的改变其实并不明显。在很多情况下,一个精通变化的修士遇上一个不那么擅长变化的修士,也占不到太多便宜。

就像当初何智在集英社的选拔赛上,曾经碰到的那个精通变化的灵境修士。对方尽管在战斗中也不断使用着变化之能,可是在完全不通变化的何智面前,却是一点便宜都没有。

然而,《斗战正法》中的记载却并非如此。在何智修行《斗战正法》的时候,就发现斗战正法之中几乎所有的战斗技巧,都与变化有关!

尤其是何智现在已经明白了,为什么斗战正法的那五式杀招会号称足以“灵境胜金丹”,那是因为斗战正法那五式杀招在一名修士进入灵境之后,才算是真正显露出它的獠牙!

在何智只是入道境界的时候,当他使用《斗战正法》对敌的时候,他最头痛的事情,就是斗战正法对于法力搬运的要求太高。尤其是斗战正法的第四式,要求将全身的力量瞬间轰出,对于修士来说,最为困难的便是如何将如此之大的法力聚集起来,然后瞬间凝聚,送出。

而当何智突破到灵境之后,他就立刻发现,这个问题已然迎刃而解!因为灵境修士可以变化!而斗战正法之中,便有大量的篇幅讲到了如何利用灵境修士可以产生的细微变化,改变自身的经脉,肉身的形状,使得大量的法力聚集成为可能!

而且,这种修行本身对于修士在魂力的运用方面,就是一种极强的锻炼。因为一名灵境修士如果想要在最短的时间内完成自身肌肉、经脉的变化,使得法力能够快速通过,本身就需要极为精确的控制力。

所以,在刚刚进入灵境的时候,何智的修行速度其实还并不算快。然而,随着何智的修行持续,他对于《斗战正法》的掌握越深,修行的进度就越快。

到现在总共两年的时间,何智在灵境的修行,终于也突破了第一道关卡!众所周知,在真仙传的名门之中,灵境其实是“凝魂”“炼神”两个境界的统称。

所有的修士完成了入道与筑基两个境界的修行之后,肉身就已经发展到了极致,单纯在依靠肉身的修行,已经没有任何进步的空间了。所以,到了这个时候,修行就转向了更加深入的神魂方向。

修士们通过对神魂的控制与增强,达到壮大自身的目的。

《斗战正法》本身的修行中,对于自身的探索本来就比大多数的功法更加深入。这也是《斗战正法》能够在北岳剑宗成为嫡传功法的最重要原因之一。

而何智经过两年的修行,他所掌握的魂力终于达到了极致——魂力这种东西对于修士来说,就像是一个容器中的水。但水多到一定程度的时候,就会从容器中漏出来。这便是修为达到了一个阶段。到了这个阶段之后,修士们便可以用魂力去改造自身。换言之,便是以魂力为根基,再次洗毛伐髓,更换一个更大更坚固的容器。然后再用这个容器去容纳更多的魂力。

直到魂力与容器双双都已经达到了最极致的程度,可以冲破炼魂境的最后一道关卡——炼魂化神的修行之后,灵境修士的修行就进入了另外一层境界。

而何智现在就是已经完成了连续两次的容器更换,站在了炼魂化神的大门前面。

不过,在修行达到了这个阶段之后,何智此前的全部积累也算是全都消耗殆尽了。原本何智在入道阶段,凭借着以武入道的巨大优势,几乎堪称入道境无敌手。在入道境界的时候,就已经能够与灵境修士交手一二了。

之后突破灵境,对何智来说更是水到渠成。不过,在进入灵境之后,首先是何智缺少了像是之前江越天那样愿意悉心指点他的人,所以,何智之所以能够一直进展迅速,其实还是有赖于他此前在集英社大会上的一番奇遇,使得何智在灵境修士之中也算是积累深厚。

不过,以当时何智的修为,他能够从那座阵法中得到的东西,也就是到凝魂境界为止了。所以,当何智完成了凝魂境界的修行,站在最后炼神的门槛上


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