苏联和南朝鲜那里也有老虎，死道友不死贫道，只要不捕杀自己国家的老虎，我管你是不是濒危物种，还是老爹的身体重要。
张狼可不想继续看着爹受苦，还不到四十岁，就被病痛折磨的像六十多岁的人，走路都没劲，大夏天的都要穿着棉裤，天气稍微有点变化，就疼的在床上打滚。
可能是怕张狼担心，清源道长又解释了一句，“狼崽，实在找不到也没关系，每天针灸一次，也能慢慢把寒毒拔出来。”
“知道了师傅，吃饭吧。”晚饭做好了，张狼张狼招呼师傅吃饭。
米饭的香气和野猪肉的香味混合到一起，闻了都会胃口大开。
还有一个用飞龙做的汤，其他什么调料都没放，就是放点盐，撒上野山葱，味道那就一个鲜。
师徒俩吃过晚饭，张狼清洗完碗筷，开始做晚课。
“老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。…………”
张狼跟着师傅一块诵读经文，心情慢慢平静下来，沉浸到经文中去。
晚课结束，清源道长还在继续打坐修行，张狼悄悄走出三清大殿，来到偏房。
张狼吃惊的看着眼前的一切，他真的有些吓住了。
靠墙摆放着七八个书架，上面密密麻麻的放满了泛黄的古书籍。
怎么多了这么多书？
这么多书师傅是怎么弄到山上来的？为什么村里没有人发现。
难道师傅真的是神仙，会什么袖里乾坤，挥一挥衣袖就把书给带来了。
当然这是玩笑，这么多书籍运上山绝对不是一日之功。
轻轻的抚摸着书架，张狼有些心疼师傅，这要花多少功夫才能收集这么多古籍？八十多岁的老人为了这些古籍吃了多少苦？
这些年师傅四处云游，估计就是为了收集这些古籍珍本去了。
所有的古籍都按照经史子集杂项，进行了分类。
收拾了一下心情，张狼从杂项的书架上随手抽出一本书，文字是用隶写的，好在张狼从小跟随师傅诵读经文，认得隶书。
“我靠！这是《齐民要术》……真的假的？”
张狼手里拿的《齐民要术》是北魏时期的中国杰出农学家贾思勰所著的一部综合性农书，也是世界农学史上最早的专著之一。
《齐民要术》主要就是描述关于农艺、园艺、造林、蚕桑、畜牧、兽医、配种、酿造、烹饪、储备，以及治荒的方法。
关键是张狼手里的这本书这好像是原版，而不是后世的手抄本或编印本。
张狼小心翼翼的捧着手里的古籍，心里想着，要是把这本书送给刘教授，估计让他一辈子呆在山里他都乐意。
张狼意淫着往书架上看去，十卷，一卷不少。
这么珍贵的古籍张狼不敢乱翻，轻轻把《齐民要术》放回书架，又抽出一本新一点的书。
“我艹，这是什么……居然还有这样的书？”
张狼手里的书是一本用牛皮纸订装的古书，这可不是现在包装用的牛皮纸，而是真正用小牛皮制作而成的牛皮纸。
这种牛皮纸纸薄而坚韧，又可以防水，使用寿命长。
书皮上写着两个大字《犬经》，也就是这两个字才让张狼惊呼出来。
狗自古以来就是人类忠实助手，许多典籍里都有对狗的描述如《周礼》犬人疏说：“犬有三种，一者田犬，二者吠犬，三者食犬。若田犬、吠犬，观其善恶；若食犬，观其肥瘦。”
这是对狗的分类，田犬也叫猎犬，吠犬就是看门用的，食犬则说的就是肉食狗，专门用来宰杀吃肉的。
又比如《五行书》中说的，白犬黑尾，令人世世乘车；黑犬白耳，畜之令人富贵；黑犬白前两足，宜子孙；白犬黄头，家大吉；黄犬白尾，令人世世衣冠；黄犬白前两足，利人。这其实就是说的狗对人类的好处。
古代研究狗的不少，狗即能看家护院，又能帮助狩猎，在游牧民族，一条好狗还是身份的象征。
以前张狼倒是听大舅唱过相狗的歌谣，但是从来没听说过有人专门写这么一本《犬经》。
看看著作者的名字也没听说过，看时间清朝乾隆年间的。
张狼有些相信了，满族本来就是游牧民族，从康乾盛世开始，八旗子弟开始腐败，相比遛鸟斗蛐蛐等娱乐活动，架鹰遛狗是最时尚的一种消遣娱乐活动，也是显示身份的一种手段。
张狼翻开书皮，开篇就是经常听大舅唱的相狗歌，
六畜之狗世间兴，养只发狗家安宁。
世间欲能识好狗，春夏秋冬要分清。
乱犬之狗眼水蒙，神经过敏耳听风。
风吹草动疑神鬼，长夜盲叫呋嗡嗡。
面长嘴长鼻梁勾，鸡鸭定然是它偷。
乌龙入眼眼肉黑，偷吃之狗人人男。
脑大又兼撩牙长，鬓毛密浓嘴角镶。
四脚粗直前胸突，打架恶似虎擒羊。
眼深之狗最认人，可辩远近与疏亲。
突眼之狗多近视，家主回来当贼人。
春狗生来身臭腥，夏狗常招臭苍蝇，
秋狗黑夜乱盲畎，冬狗生来最精灵。
散尾之狗咬鸡鸭，尾似芦花不整齐。
家养此狗败家相，一棍打死成肉浆。
破脑之狗无寿源，颅骨中陷沟朝天。
护家之狗头顶实。两耳下垂头顶圆。
反鬓面寡狗