世上就没有不透风的墙，西夏的事情更是如此，相比辽朝和大宋，西夏人对自己都城的保护显然不是铁桶一块，关于李元昊的丑闻已经传的沸沸扬扬，天下人耻笑，西夏在大宋眼中便是沐猴而冠的那只猕猴。
就是因为西夏的事情与新台丑闻太过相像，所以赵祯才会情不自禁的念出诗经中的《新台》，说起来，老子抢儿子媳妇的事件在历史上屡见不鲜，权利让人获得满足的同时也会增长人的yù_wàng。
在这方面最杰出的代表非李唐王朝的李隆基莫属，因为他将儿子寿王李瑁的妃子杨玉环抢到后宫中册封为贵妃，讽刺的是唐朝大诗人白居易也用一首千古名诗《长恨歌》来描述，让这一个一个动人心弦的翁媳爱情故事流传千古，以致家喻户晓，无人不知。
但是，在古代数千年君王史上，他唐玄宗并不是第一个抢走儿媳妇的君王。比他早一千四百多年的卫宣公，才是“第一个吃螃蟹的人”，而恰巧诗经也在其中以诗歌的形势描述出来……
这是人的yù_wàng在作祟啊，赵祯看到了李元昊的死，并没有什么松一口气的感觉，相反他感受到了一种恐惧，yù_wàng这东西是一种毒药，权利越大的时候，人越难控制这头猛兽，一旦冲出自律的“牢笼”便会酿成一场可怕的悲剧，自己要不要给李元昊的丑闻也做一首诗？
想了想赵祯便笑着摇了摇头，还是算了，相比他的父亲，李元昊根本不值得自己多费功夫，自从李元昊即位后，自己对西夏便没有放上太过关注，西征是大宋势在必行的事情，任何一个国家的发展都需要扩展，即便是千年以后所谓的“和平世界”也是如此。
相比千年之后，现在的华夏才算是一头真正的猛兽，要知道数千年历史的华夏就是一只巨大而空荡荡的胃，从来没有满足的一天，经过小冰河期前兆的突然侵袭，大宋明显感觉到了粮食的吃力。
连大宋都有这种感觉，更别说是西夏这样的国家了，而它不可否认也是华夏历史的一部分，赵祯要为大宋负责，也要为华夏的历史负责，这颗巨大的胃什么时候才能填满？
无论丰年灾年，大宋的粮食产量只不过堪堪平衡而已，即便是丰年也不是整个国家都丰收，国土如此之大的王朝，有丰收便有歉收，有吃饱的便会有吃不饱的，这也是为何他要派遣船队前往美洲寻找农作物的原因。
西夏的灾民情况赵祯从皇城司密报的字里行间之中看的清楚，这是一场大灾，易子而食惨无人道这种书面语已经不能形容当时的惨烈，这种大饥荒大宋可很少遇到过，但在华夏史书中却有不少的记载。
这是一场由西夏皇帝李元昊自己酿成的人祸，自己用羊毛打击西夏的农业很成功，但如果西夏反应过来并且开始积极备战，准备粮食的话，根本不会出现这么多的难民，其实到了最后，李元昊和兴庆府中的贵族还想着自己的钱袋子。
饥荒的时候什么东西最值钱？当然是粮食了！在李元昊的眼中，国家的一切都是自己的，甚至包括国库中堆积如山的粮食，而这些粮食免费发放给百姓，显然是皇帝自己的损失。
赵祯之所以知道这些，是因为李元昊的皇庄悄悄联系了大宋的商贾，准备利用这些商贾从大宋搞到更多的粮食，用来卖给西夏的百姓……这便是赵祯最瞧不起他的地方。
君王不应该把国库中的钱财和粮食作为自己的私有财产，这是属于这个国家的，君王真正的私有财产其实是疆土和百姓，越是把疆土保护的越好，获得产出的空间便越大；把治下的百姓保护的越好，获得的财物便越多。
与李元昊完全不同，赵祯一直小心翼翼的呵护这自己的百姓，在他看来这些百姓不光是属于自己这位君王的，也是属于华夏的，他们每个人都构成华夏的一部分，百姓越多，生活的越好，便会使得大宋愈加的强大。
千古以来许多君王的想法都错了，其实一个国家的强大与否并不是拥有多少军队，也不是有多少武器装备，而是百姓，百姓生活安康富足，所以人得到自己应得的，就如《礼记》中的大道之行也。
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
这是古人的乌托邦思想，也是最早的共产主义思想，虽然与后世的稍有出入，但却并没有什么本质上的区别，即便是赵祯在看到这篇《大道之行也》的时候都震惊的目瞪口呆，不禁感叹华夏先哲的伟大。
“陛下，皇城司传来密信……”
三才出现了，现在的他已经接替了陈琳的职务，担任皇城司的头头，因为陈琳去世了。他在临走之前十分的安详，并且特意进宫向赵祯以及宫中的贵人拜别。
灵儿说，她从没有见过陈大官露出如此舒坦的表情，赵祯也是这么觉得的，这个人一直活在责任之下，每天被无数的秘密所压着，只有死去才是一种解脱。
他最后的所葬之处便是真宗皇帝的永定陵，据守护陵寝的侍卫说当他用最后的力气放下断龙石，从此之后永定陵才算是彻底封闭。
小小的纸条一看就是从蜡丸中被取出的，发