王喆告诉羊一，袁天纲、张果、陈抟、吕岩，四位道祖并没有成仙，他们就是死了。
这些年，师兄弟经常探讨羊一的问题，研究和猜测‘钥匙’到底是怎样一种形式，和阿珂是什么样的关系。王喆对此，和他的四位道祖一样上心。
羊一知道王喆说的‘成仙’是真么意思，这个世界并没有神仙，没有成仙，就是说老袁、老张头、陈抟和小吕，他们并没有完成道命。
羊一是他们的道命，在没有被王喆分析之前，他一直认为四位师兄弟为了不让他死于这个世界的冲突中，付出生命的代价保护了他，这就是完成了道命。
但王喆说不是括王喆在内五个人的道命。羊一没有回到原来的世界，他们就没有完成道命。
这个结论，让羊一很恐慌，原来四位师兄弟的横死，真的就是死了，没有因此而得大道，他们的道心仍然不是完整的。
随着时间流逝，羊一的紧迫感越来越强烈，如果找不到回去的路，不但永远不会知道自己到底是谁，永远迷失在不属于自己的世界里，所有关于永恒之恋的承诺也就成了泡影。
原本世界里守候自己的人终究等来了一场空，这个世界拼了命保护自己的人仍然是缺损的道命。
阿珂在屋子里弹她的日月琴，清点完秋收账目的羊一听去全真教送粮归来的庄丁汇报，王喆和周伯通五天前回来了。
庄丁说，王喆好像在路上感染了风寒，身体略有小恙，周伯通不知道犯了什么错，一回来就被王喆禁了足，关在小黑屋里面壁思过。
羊一打算去看看。
王喆和周伯通是刚从大理回来，去年初夏走的，华山论剑结束就走了，去了一年多才回来。
去年春天中原武术界在华山东峰上的华山论剑，羊一没有去，因为他不是武林人士，对此也毫无兴趣。
武术界经历了‘靖康之变’的惨烈之后，有了很大变化，最显著一点就是少林寺蛰伏了，不再是中原武林的领袖，寺中也缺少超一流的高手坐镇。
当年和女真人厮杀，达摩院死伤过大半，中原武林也同样元气大伤，然后大家就面临一个十分严酷的现实：女真人统治了这里。
像少林寺这般有固定山门的帮派无法再明火执仗和金国做对，否则就会被人家连根拔起，所以都只能选择蛰伏，顶多暗地里支持一下反抗活动。
只有居无定所的丐帮还继续四处开花，但也因此付出了极大代价。
五十年过去，武术界因为资源被限制，从门派聚集变成了个人英雄主义，仍然有绝顶高手，但没有了绝顶门派，甚至很多在黄河以北的门派为了生存，已经投靠了金国。
当年金国灭辽后，本就全盘招降了大辽武术家集团南院大王府，也收拢了不少中原武术败类。那个时候，金国官方武术家集团是四太子王府。
四太子就是完颜阿骨打的第四个儿子，名叫完颜宗弼，女真名‘兀术’，宋人称呼他金兀术。这家伙是金国最强硬的主战派，他和他的四王府也是岳飞最直接的敌人。
所谓宿命之敌，岳飞死后不久，金兀术也死了。现在金国武术家集团掌握在六太子完颜洪烈手中，也叫赵王府。
完颜洪烈很年轻，还不到二十岁，但他同样野心勃勃。
在这样的大背景下，重阳子王喆默许了《九阴真经》谣言的传播。一趟华山论剑，武术界想的是绝世武功和长生不老，王喆则打算通过这次盛会，把中原武林团结起立，形成合力一起对抗金国赵王府。
不知道团结的效果怎样，也不知道他们华山论剑采用的是一对一淘汰制还是循环积分制，反正王喆回来后，很春风得意地告诉羊一，他拿到了冠军。
亚军是黄药师、洪七、段智兴和欧阳锋四人并列。
这么看来，应该是循环积分赛，很先进也很公平的一项赛事。
王喆是天下第一，花花轿子众人抬，中原武林给前五名分别送上尊号，按照各自老巢的地理位置，叫他们中神通、东邪西毒南帝北丐。
羊一觉得他们很有娱乐主义精神，苦中作乐。
天下第一的王喆都不是他的对手，羊一当然有资格嘲笑武术界的任何举动。不过，羊一会武术、阿珂箭术无双，如今除了王喆并没有其他人知晓。或许全真七子中的老四王处一知道一点点，他和羊一走得相对比较近。
全真教其他人，包括周伯通在内，都以为羊一是个大财主，也是全真教的供奉金主，经常给王喆送米面油送温暖。看在钱的面子上，王喆尊羊一一声‘师兄’。
这种情况在道士界很常见，出家人不事生产，总不能吃风把屁，需要糊弄一些金主养活他们。在马钰、丘处机他们看来，羊一就是如此，所以他们见到羊一会客气，但并不真心尊重，嘴上的师伯叫得也不情不愿。
而以羊一的见识眼光，全真七子的习武天分都很平庸，虽然比自己强，但羊一就不能作为天分比较的标杆。全真七子远远比不上羊一的五位徒弟，也不如王喆、阿刁这样的武术奇才。
还有当年波斯的欧几里德，那孩子也是天才。全真七子在天赋上甚至不如他们那个疯疯癫癫的俗家师叔周伯通。
别看周伯通至今仍然是个熊孩子，可他的武学天分真不是盖的，这些年从来没有认真练过一天，就那么看两眼比划两下，纯粹的玩耍性质。可即便如此，现在仍然比全真七子中最优秀的