曹操那边有派系斗争，斐潜这里也是有了一些苗头，所谓『同乡会』什么的，似乎也在逐渐的形成。
因为东汉国策的问题，导致当下士族子弟，七成是在中原，其中三成又在三河，即河南豫州、河北冀州、河内司隶。山西士族严格上来说，基础不是很好，虽然也有称一些名门世家，但是和三河子弟比较起来，还是有些差别的。
斐潜这边也是如此，关中的，川蜀的，河东的，荆襄的，也是一锅乱烩，再加上斐潜又有意识的不断向士族内部掺沙子，大量吸纳了寒门子弟充当各种教化使、农工学士等等，以至于斐潜这里的按照地域所产生出来的抱团现象，甚至比曹操那边的还要明显。
根据墨家的那些探针回馈，长安周边已经形成了大大小小的各类定期不定期的集会，最大的自然就是老狐狸司马徽的河内帮。
就连庞统也自然隐隐成为了荆襄派的领头人，时不时要参加这个或是那个的宴会，吃得庞统似乎又开始筹备新的下巴了。
而要改变现状，难度也不小。
袁绍是选择平衡，就像是天平，一会儿在这边加点砝码，一会儿在那边加些分量，结果最后天平两端倒是没有问题，天平自身被压垮了。
曹操么，则是像是吊秤，曹氏夏侯氏便是那个秤砣，当秤砣压不住其他士族的时候，自然也就『咵啦』一声，整个吃饭家伙都折断了。
孙权则是将秤都丢了，企图也摇身一变，成为最大的那个砝码，混入其他砝码之中，但是江东那些砝码却表示，孙家这个疙瘩是假的，是铸铁的，容易生锈，而江东是青铜的，才是真的正宗的……
所以，既不能做天平，也不能做秤砣，更不能将自己变成砝码，斐潜必须考虑一条新的道路，来处理士族之间的这种关系。
外部的道路，用来沟通西域和交趾，或是更为深远的区域，而内部的通道，则是勾连起各个士族，以及平民百姓。
虽然斐潜已经布局了士农工商许久，但是『士』这一块的实在是太大太硬，不怎么好啃。而让斐潜万万没有想到的是，挖掘开辟这些道路的第一声，那个落下的镐头，竟然是许县先行挥动的……
……?(*–-)?^……
郭嘉已经到了长安，但是一到长安便是宣称自己路途奔波，身体不适，然后缩在了驿馆之中，天天都是睡觉吃饭打豆豆，摆出一副非暴力不合作的架势出来。
郭嘉现在的状态，和历史上，呃，错了，和演义上的徐庶在曹营的状态差不多，郭嘉既不想替斐潜出主意，又摆脱不了被囚禁和限制的身份，所以自然是干脆躲进小楼成一统，哪管窗外春和秋。
不过，现在是冬天。
冬天携带着寒风不由分说的从北方侵蚀而来，一脚踹在了秋天的屁股上，将其踢走，然后插着腰大笑着，膨胀着。
所以郭嘉即便是能不管春秋，也躲不开冬天，就像是斐潜真的要找他，他也躲不开。
『奉孝真是好闲情！』斐潜呵呵笑着，也不等郭嘉表示说一些欢迎什么的客套话，径直举步而进。
郭嘉看了看驿馆小院的院门，然后又翻着眼皮看了看斐潜，一脸颓废的拱了拱手，算是和斐潜见过了礼，当然如果这是在那些奉行着整儿八经士族礼节的人眼中，如此随意的举动，就足够立刻牵动了无明业火，认为郭嘉此举是一种侮辱……
斐潜倒是笑了笑，并没有说什么。
斐潜坐下，将衣袍略作整理，然后笑着说道：『子其怨我乎？』
郭嘉一愣，不由得坐正了一些，看着斐潜。
这是非常有意思的一句话，表面上看起来并没有什么问题，甚至是契合了当下的情形，但是实际上这一句话并不是那么的简单。
有不少的人，认为士族子弟之间，用各种典故，只是士族子弟的一种炫耀，但是实际上这只是其中很小的一个部分的原因，甚至可以说，只有不成熟的士族子弟，才会故意用一些什么稀奇古怪的典故来炫耀自己的才学，更多时候，这种用典是双方的一种试探，一种不露尴尬的言辞。
毕竟看见了美女，上去就说老子鸡儿硬邦邦，亦或是说关关雉鸠在河之洲，明显就有些不同，即便是对方拒绝了，也不会留下一个粗鲁的形象。
同时，许多典故都是有其背景和历史发展过程的，能说出典故的一二三来，必然是对于历史上的事件有些观念和看法，这个能力在士族子弟之中会更为重要，因为不管是统治者还是家族家主，都希望自己的子弟是一个懂得从书中得到思考，并且融会贯通的人，而不是只是死记硬背，然后听到旁人说些什么便『我懂我都懂』、『这还用你说』的家伙。
所以，士族子弟之间，平日里面使用典故，也就成为一件很自然的事情。
斐潜所说的话，听起来似乎平平无奇，像是询问郭嘉被他囚禁于此，郭嘉会不会有什么怨言，怨气之类的，但是实际上，这一句话，并非是斐潜的首创，而是出自于春秋之中，是楚共王送别知罃的时候所说的话。
郭嘉沉默许久，然后微微有些叹息，低声说道：『晋未可与争。』
斐潜闻言，不由得大笑。
知罃，字子羽，亦称荀罃，是晋大夫荀息的后裔，晋悼公时中军帅。邲之战当中