能被描述出来的火焰，都不算猛烈。
――弗兰齐斯科?彼特拉克（文艺复兴第一个人文主义者，被誉为“文艺复兴之父”）
真田昌幸对白峰的称谓，让白峰明显变得高兴起来，泉山古康可不是傻子，他没有再像南部信直一样称呼白峰为总督阁下，而是果断向真田昌幸学习，将白峰奉为主公。
意识到自己言辞上的失误以后，很快南部信直也在发言的时候，将自己对白峰的称呼变成了更亲密的主公；有关于陆奥国的事务，就这么在一片主公声中落实下来。
等到白峰率领罗马城的大军撤离陆奥国，属于罗马城的三座城池将会被白峰全权委托给效忠于罗马城的南部信直、真田昌幸、泉山古康三人；三城的军政大权，全由他们三人掌控。
两千人的南部常备军和三千人的泉山墨备军很快就会扩充到五千之众，真田昌幸的真田赤备军则是由五千人扩充到八千人；未来，这一万八千将士，就是罗马城在陆奥国的主力大军。
除了交给三人掌控的三户城、八户城、野边地城以外，拥有九户港口的九户城还保留在白峰的手中；对于这座港口城市，白峰没有交给任何人，而是直接控制在自己的手中。
真田家族的真田信幸，是一员颇为骁勇善战的战将，尤其是他的弟弟真田信繁，更是白峰极为看重的大将之才；为了培养他们，爱才的白峰特意将他们从真田昌幸手中要了过来。
九户城的留守军队，是白峰从第一军团和第二军团各自抽调一个长弓联队和一个标准大队组成的九户守备军；负责统帅这支守备军的将领，正是真田信幸和真田信繁。
考虑到真田信幸和真田信繁的是亲兄弟且长幼有序，身为兄长的真田信幸被白峰任命为九户守备军的统帅，智谋过人的真田信繁则是担任了真田信幸的副手。
由两个长弓联队和两个标准大队组成的九户守备军，总兵力已经将近五千之众了；而真田信幸和真田信繁的军中级别却是地位不高的侍大将，这是明显不合适的。
趁着这个任命的机会，有意提拔真田信幸和真田信繁的白峰，就将两人的级别由侍大将提升到了更高的部将；如此厚待，自然是毫无意外的换来了真田信幸和真田信繁的死忠。
又在三户城耽搁了两天以后，留守九户城的罗马军队送来了一份海军方面的情报；护航舰队的战舰已经找到了前往维特部落海岸的航线，距离陆奥国大约有五天左右的航程。
得到这一消息的当天，正好是白峰早前制定好的进攻日期――八月二十号；巴泽尔的大军和艾格斯的大军，恐怕已然发动了对维特部落的进攻，白峰也要准备动身离开陆奥国了。
此时，被白峰任命为八户城城主的真田昌幸和野边地城城主的泉山古康，还没有离开三户城前往各自的城池赴任；罗马城在八户城和野边地城的驻军，也还没有撤回到九户城。
准备离开陆奥国的白峰，先是派出骑兵通知这两城的驻军撤回九户城，然后又让第一军团和第二军团的将士们立即向九户城前进；他自己本人，则在亲卫营骑兵的护卫下，暂时留在了三户城。
白峰之所以还留在三户城，是因为真田信繁提出的新问题还没有得到妥善的解决；这次，真田信繁是针对罗马城统治的合法性，向白峰提出了一个确定家名和家纹的建议。
在大和帝国的内部家族争霸战争中，任何一方势力都必须要有自己的家族之名；大到大和帝国最强大的毛利家族和织田家族，小到偏安一隅的南部家族，所有势力都在为自己的家族而战。
罗马城的强大是毋庸置疑的，但罗马城要想在大和帝国立足，就不能只打着罗马城的旗号；家族在大和帝国的意义，是无法取代的，罗马城要想获得认可，就必须拥有自己的家族之名。
当然，与家族之名一样重要的还有代表家族的家纹，这也是一个家族身份的象征；比如真田家族和南部家族的军队，每一名将士身后都插着一面小旗，旗上所绘图纹正是他们所属家族的家纹。
南部家族家纹，起初从南部家族初祖南部光行开始就是沿用武田家族的割菱家纹，后来南部家族第十三代家督南部守行与秋田地区的安东鹿季作战时，有两只鹤飞过阵中，守行认为是祥瑞之兆，乃出兵进攻并获得胜利，战后为作纪念，遂以二羽鹤为型改成家纹。
还有一种说法是南部光行随源赖朝入浅间山打猎，在营地附近的池塘中有两只鹤，赖朝命手下射之；光行一箭射中一只鹤的翅膀和另一只的脚，把两只鹤进献给赖朝。
赖朝将其中一只进贡给天皇，另一只留在阵中，并对光行大加赞赏，因此南部家族以对鹤为家纹；此外，与其他大名家的对鹤纹不同，南部家的对鹤纹上有一处特征就是两鹤胸前的九曜纹。
九曜出自北天之上的北极星和北斗七星，而南部家族的领地正好是在本州岛北部，故南部家族在家纹中使用九曜，南部家族家纹也因此成名，而九曜和鹤丸则分别是南部家族军旗的图案。
真田家族的家纹是六文钱，因为大和帝国有说法称人死后进地狱需要渡过冥河，若人的鬼魂沾到河水就会永世不得超生，故需要雇渡船来渡河，渡资便是六文钱。
按照大和帝国传统，武士都在背后插一面绘着家纹的旗帜，而这六文钱便可作为渡资；仅此便足以证明，真田