（六）草坑里的蘑茹 _《飘动的导游旗》

落座，还亲自为几位客人倒了奶茶。有的客人们上不了炕，就在屋子里随便看着。屋子正中央一块巨大的成吉思汗头像挂毯分外惹人眼球，在蓝色哈达的衬托下显得格外的庄重，很多人都站在挂毯前仔细地端详着它的质地和工艺。巴图把父辈留下来的传统头饰、老鼻烟壶、他祖父亲手给做的木弓，还有一些在草原上放牧的照片一一拿出来展示给人们看，不少人都很好奇地看着。男人们拿着弓纷纷拉着皮弦试着臂力。女人们翻看着一些照片还有巴图老婆陪嫁带来的一性民族饰品。有的人可能嫌屋里太闷了，干脆转身出了屋，到外边抽上了烟。那些小孩子们根本不肯围在大家身边，早就成群结伙地到院子里玩儿了。巴图的两个儿子中，敖登是哥哥今年十一岁，哈丝是弟弟今年八岁，两个小男孩儿和父母一起住，都已经上了学，学校在十几公里以外，巴图有辆北京212吉普，平时开着它送孩子们上学，或者开着进城和去别的乡镇。今天正好是周末，两个孩子留在家里帮爸爸干活和接待游客。别看他们小，身上一点娇气劲都没有。蒙古族的孩子，不论男女，从小独立意识就很强，特别是生活在草原牧区的孩子们，很小就开始跟着爸爸骑马放羊，跟着妈妈剪羊毛、拾牛粪，跟着爷爷学做皮活，制作各种劳动工具，跟着奶奶熬奶茶、做奶豆腐。可以说当孩子会走路的时候，就已经在父母长辈的示范和引导下早早地参与到家庭劳动的方方面面了。有时甚至还会跟着处出打猎，套个兔子、抓只草原黄鼠，冬天下大雪时还能跟着在雪地里长途跋涉到很远的地方去套黄羊，小小的年际，就在劳动中积累了丰富的生存技能和经验，磨炼了坚忍不拔的意志和不屈不挠、乐观向上的精神。和生活在城市里的孩相比，也许他们不知道什么叫魔兽，不知道什么叫cs，也不知道摇控车模是什么样子，不知道肯德基是什么“鸡”，也许从没用过英文点读机，也许从没看过纳尼亚传奇。但是，他们比城市孩子要强的是，懂得如何在自然环境中自我生存，面对困难时首先想到的是独立而勇敢地面对，运用长辈教授的知识来琢磨解决问题的办法，他们知道尊敬父母，尊敬长辈，知道自己在一个家庭内的责任和义务。他们也会撒娇，却从不无理取闹。他们也爱吃爱玩，却从不奢侈浪费。他们也爱哭爱笑，却从不怕软服输。面对生活的不易和苦难他们有能力去随，面对挫折和打击他们有信心去面对。他们从小和动物生活在一起，穿羊皮、喝牛奶、骑骏马，与牧羊狗为伴，他们喜欢动物，更知道必须尊重动物，他们从小就知道信仰的重要，接受着来自祖辈和父辈传承下来的民族信仰，时刻牢记并在生活中不断验证着，他们的精神远比年龄要成熟得多。相比之下，城市里的孩子，在许多大人的娇生惯养之下，生得唯我独尊，目中无人，不懂得自重和尊重他人，对父母无礼，对长辈无礼，目空一切，缺少健康而长远的信仰，贪图享乐、知索取而不知奉献，要疼爱却不懂回报，要权利却不承认义务。也许这样对比是有些偏见之嫌，但扪心想一想，城市里的孩子们，这些缺点一点没有么，我想并不是。看看当下的媒体报道，官二代开车撞人，星二代炫富比阔，留学回国却因生活费问题与亲妈争吵，有的女孩不知廉耻，公然自拍不雅照上传网络，有的男孩则以睡尽身边美女****为荣，有的中学生和大学生因为所谓的学习压力、情感压力、就业压力而抑郁而焦虑而自杀而杀人。。。。。。太多太多的例子，有的全国知晓，有的身边经常遇到。人们在感叹当下城市青少年教育问题的时候，是否真正想过，从长辈，从家庭，从社会是否给孩子提供了正确的人生观和价值观。在这一点上，更加纯正和单纯的草原却做到了，这里的关系很单纯，尽管没能让孩子看到更多的花花世界，却给了他们一颗纯洁坚强的心灵。如果从这个角度讲，草原上的孩要比城市里的孩幸福得多，至少他们不会因为身边物欲横流而迷失自我，不会因为尔虞我诈而放弃自我，不会因为急功近利而牺牲自我，不会因为社会责任而逃避自我。另一方面，每一对父母都怕自己的孩输在起跑线上，总以为从孩子成胎腹孕开始就应该为其准备好一切，创造好一切，只等孩子一步步地顺理享受，坐享其成。其实不然，父母所有奋斗得来的一切，对孩子，对小子最有用的不是金钱，不是物质财富，而是学识、思想、品质、意志、信念、成功的经验和失败的教训的传承，如果把前者比作是鱼，那后者就是“渔”，于其受之以鱼，不如受之以渔。孩子的起跑线是父母，父母的人生观、价值观、生活方式、思考方式直接影响和长远影响着孩子的成长发育。父母积德儿受益，父母造孽孙还债，这就是因果轮回的真实写照，如果我们仔细看看周围的人和事，总会找到能加在印证的实例出来。

（不知不觉，写了这么多题话，实在是有感而发，不吐不快！如果各位读者觉得此段啰嗦，大可不必当回事了。还是回到正题吧。）

孩子们在院子里追打着，敖登和哈丝带着小悦阳和几个男孩在树边的草坑里找蘑菇。昨天下过雨，在低洼的湿地边上，钻出了许多蘑菇，有的已经展开了伞柄，有的还没有打开。孩子们有的拿铲子，有的拿木棍，这挖一会，那掘一阵的，城里的孩见一

（六）草坑里的蘑茹(2/6)