小时候，正月里有意思的事情包括看社火。
社火，在国内很多地方在传承，一种文化活动，在陕西、甘肃、新疆一带多见。
我们家乡的社火活动通常在晚上进行，社火里传承的是一种典型的官场文化，大家扮演成官老爷、马夫、将军、随从等角色，组成队伍。
关于社火的队列组成颇有意思。队伍的前面是来回打探的马夫，马夫的身上挂着很多铃铛，跑起来叮叮当当。队伍的最前面两侧是两个“虎头灯”，之所以称为虎头灯，是因为灯的外面是用剪纸拼接而成的老虎头，看上去有几分威严与严肃。
虎头灯的中间是一个头盏灯，头盏灯的作用是为官老爷引路。官老爷走在头盏灯的后面，有的还骑着高头大马，充分体现出了官老爷的地位。马夫时不时回来向官老爷汇报前方的情况，官老爷扇着手中的扇子，指示马夫：再跑再探。官老爷还编出许多顺口溜，用来博取路人的眼球。比如：马夫一边跑一边探，让大家好好的看。
官老爷的后面就是他的一队人马了，队伍里有狮子，狮子在队伍里来回抖动，以矫健灵活的步伐向围观群众展示着它的凶猛。狮子的两侧是彩旗队列，五颜六色的旗子迎风飘扬，显示着队伍的庞大与威严。狮子的后面是乐队，乐队里又分为鼓手、嚓手、号手、唢呐等。鼓手们的鼓点整齐划一，步伐不约而同，姿势随着鼓点的递进高低起伏，鼓点越打越烈。嚓手和锣手紧密配合，跟着鼓点铛啷作响。号手不甘寂寞，在半空中出清脆的节奏。乐队的后面是秧歌队，秧歌队里有男女老少，一边吹着哨子，一边扭动着身姿，是社火队伍的一道风景线。最后面走着的是扮演队，他们化妆成典故中的人物，展示社火本身独特的古老文化氛围。
在耍社火之前，需要大量的准备。要排练秧歌队，还要背台词，排练节目。通过这些环节，增加了人们之间的感情。
接神，是耍社火活动中的重要环节。人们到庙上把神仙的塑像抬到村里，邀请阴阳先生来念经，人们跪在地上听经膜拜。据说耍社火的主要目的不仅仅是为了活跃氛围，还是为了取悦神灵，让神灵感受到人们的诚意，保佑一方平安。在老家，神灵的地位是不可估量的，神灵牵动着日常的各个环节。要是有人遭遇不测，往往会联想到神灵的作用，要么是对神灵不敬的结果，要么就是不守神灵的规则的报应。
夜幕降临后，大家就开始收拾，等到夜色完全变黑，社火队伍就出去别的村里演出。从正月初九开始，每个村开始轮流主场，邀请各个村的社火前来汇演。
作为东道主，主场社火驻扎在村里的一个角落，等候着其他村社火的到来。
当两家的社火快要碰面的时候，是社火活动中最为热闹的环节。两家的鼓手相互竞争，恨不得把鼓面打穿。两家的狮子互相挑衅，为各自的官老爷赢得头彩。两家的人群你推我搡，好似乎要生战争一般，彩旗摇摆，号声清脆。官老爷迈开嗓子互相恭维，谦虚中有傲气，粗放中有细腻。
当把所有的社火迎接进来后，东道主会提供一顿晚饭。尽管有时候北风雪渣子天气，但是大家还是坐在一起一人喝一碗米和面饽饽，吃完晚饭，大家的目光投向搭好的舞台，等待着官老爷上场。
各个家的官老爷一个一个的走上台，往往在这个时候台下会爆一阵骚乱，观众都拥挤着到台前，目的并不真正是看官老爷的威姿，只是图个热闹，在人海中推波助澜一下，好让寒冷的冬天稍微热烈一下。
轮到官老爷一展风采的时候了，他们出口成章，用多年来积累的才华在台上互相调侃，互相喊话。再配上锣鼓声，他们的口号顺口而顺应潮流。
肿了！
随着台下一声大喊，大家开始起哄，对肿了的官老爷一阵唏嘘。（肿了：是指官老爷的顺口溜没了下文）
游走龙门是整个社火中最为耀眼的一部分，所有的社会排成一队，拿着家当，跟随着资深龙门引领人在开阔的土地上走了起来。走龙门可不是随便乱走一通，要能走的进去，也要能走的出来。资历稍浅的引领人往往能走的进去，却走不出来。这就给村里村外留下了笑柄。
在走龙门这个环节中，东道主会准备很多烟花。当龙门游走的时候，烟花直冲云霄，绽放出美丽的图案。很多村为了放烟花，也付出过沉重的代价，烟花响起，家里的草堆也就燃烧了起来，大家又迅投入到救火行动中。
走龙门结束后，是文艺晚会。每个前来参加社火的村子会准备一两个才艺秀，年轻小伙、美女、娃娃们登上舞台，一展他们的活力与精神风貌。这时你要是在台下，兜里的洋糖就使劲往抬上扔。在台后会冲出许多小孩子检洋糖，他们活泼的会给你使个鬼脸。作为演员，也得有个思想准备，说不定在糖衣中就包裹了许多土疙瘩。会把你打的头破血流，满地找牙！
最后一个活动就是狮子表演，小伙们挥舞着狮头跳上桌子，狮头左右一摆，眨一下它可爱的眼睛。狮子时而匍匐在地，时而腾空而起，尽情展现着狮子的魅力。
社火的流程算是结束了，东道主集结在村口，给前来的社火队送行。官老爷们相互作揖，相互寒暄，然后道声：辛苦了。
待社火解散后，大家开始拆台、收拾设备。忙完就到凌晨三四点左右了。第二天就能好好睡一觉