其实在很早之前吕荼就想好了，等他登上了君位后，他会慢慢采用举荐制，偏重科举制，打压贵族承袭制这种综合性用人制度。
因为若只采用一种制度弊端太大，举些简单的例子讲:譬如举荐制用不好就会变成门阀专制，汉魏晋可见一斑；科举制固然好但太过激进易遭受全员反对不符合当前实际；贵族承袭制会造成国家无人，鼠辈当道，人才流失，最后国家孱弱灭亡，现在的诸侯国例子太多。
想着想着吕荼的思考幅度有些跑远，他回了心神顺着眼前的思路继续往下听。
一个人如何能实现自己的抱负？
休养不够自是无源之水的难，休养虽够胆没有人知晓，那也是难。
果然二人接下来的辩论往吕荼的思路方向走去，华服中年人道：“人只要积累足够的修养与道德，我相信这天下自然会给那人一方天地去实现理想的”。
布衣年轻人却道：“一个人的道德与休养已经足够之高，但若天下晦暗，君主污浊，怎么可能给那人机会实现理想呢，又怎么会让那人实现理想呢？”
华服中年人自是不服继续论道：“你看那桃李之树，它们从没有说让人们听从它的话在它身边走出一条小路来，可是等到他们开花结果后，自然会有一条人们踩出的道路显现，这难道不足够说明一切吗？”
吕荼听到中年人的话神色一滞，看向那人，觉得事情变得越发有趣了，因为吕荼清晰的知道桃李不言下自成蹊这句话在现存的文献中最早出现是在太史公司马迁所著作的《史记》上，可是方才那中年人的话明显是早了六七百年。
布衣年轻人对于中年人那个有力旁证并没有过多的气馁而是继续反驳道：“桃李不言，自是下自成蹊，可是这是真相吗？先生可见过太行王屋，那边山脉纵横，林深茂密，鲜有人际，就算那山上种了成亩的桃李，又怎么会有一条条路呢？”
“这？”华服中年人显然被年轻人的话驳斥住了，可是他的脸色并没有因此而难看，反而有种更欣赏年轻人的神色了。
这时又听得布衣年轻人道：“所以先生在我看来，酒香是根本没错，但若没有条件展示出自己的香来，我想那也只会埋没于山水间，就像那玉一样，没有人类发现与雕刻，它只是一块石头而已”。
华服中年人闻言哈哈大笑，他看向年轻人满目的神采，这个小君子将来定然成就不一番，也罢今日我就拼了自己的老命也要把他举荐给下军大佐。
华服中年人赫然是赵氏赵鞅的亲近之臣太史墨，也就是后世所言的史墨。
史墨，字黯，赵鞅的亲近朝臣之一，以直谏著称于世。
正当他为自己发现一个好苗子欣喜的时候，突然一个极其容易讨人好感与信任感的声音穿插了过来：“两位先生方才的辩论当真是精彩至极，荼深感敬佩，然荼却是这么认为的”。
嗯？
吕荼的话一下吸引住了二人，他们纷纷看向吕荼，史墨觉得吕荼面容熟悉，但又想不起个所以然来，当下晃了晃脑袋，暗道自己定是饮酒过多罪了。
布衣青年看向吕荼，见吕荼一身的装饰很讲究，不敢怠慢，忙躬身行礼，让吕荼坐下与自己一桌：“这位君子方才的话让我感到无比的兴趣，方才这位先生说酒香不怕巷子深，我道酒香也怕巷子深，而您又说自己是这么认为的，难道君子还有第三种答案不成？”
吕荼潇洒的坐下后，看着布衣青年嘴角含笑，那酒窝很是迷人，只听得吕荼道：“你们方才说酒香，巷子和客人三者，让我联想到一个问题，即目前国家的人才选拔制度。”
布衣青年闻言眼睛盯着吕荼精光爆闪，而中年华服男子则是眉头一皱，他看向吕荼越发觉得熟悉，可就是想不出他到底是谁来，就像那一张薄薄的纸，不捅破，就看不到纸张背后的美好景物。
吕荼继续道：“若是把酒香不香比喻成这天下间士人的才华道德个人修养高低的话，那巷子就好比通往朝堂的阶梯，而客人吗，自然是任用和聘请人才的君主”
“方才这位小先生言，巷子太深有太多的诱惑，导致人无法到达酒香的地方，这一点我是认同的”吕荼对着布衣青年颔首，接着又对华服中年道：“而这位先生又言只要酒香自己的底蕴足，就一定会有一番天地供自己实现理想的，这个观点我也赞同”。
华服中年人和布衣青年见吕荼即赞成自己的观点又赞成对方的观点不由困惑齐声道：“那君子到底持何种观点呢？”
吕荼笑道：“我的观点是给酒香做广而告之，给巷子拓宽通上马车，给客人更多的渠道任用，甚至就算客人昏庸，那酒香也可以自己乘上巷子里的马车通往朝堂”。
吕荼的话很是震惊二人，华服中年人猛然站起，他似乎想起了眼前这人到底是谁，他不是不是那个吗？
纸再次被捅，可是还是没有被捅烂。
正当他欲言询问的时候，布衣青年却是对着吕荼冷笑道：“巷子可以拓宽，可是这天下的士人都能乘上马车吗？”
显然布衣青年言有所指，贫贱的士人怎么能和贵族相比，酒再香也难和贵族一样同乘上马车。
（还记得吕荼小时候和范蠡第一次论战吗？他们辩论这天下间的道，为何有的人是赤着脚拼命挤小道，有的人却舒服的躺在马车上奔走大道？详情参见第090章）
吕荼听罢更是哈哈大笑