小小书屋>青春校园>全知全能者>第513章 为道日损

不论是植物还是动物,哪怕微生物之类,国家都是建立有资源库的。

多的不说,就提一个简单的例子。

章老的小院,偶尔也会进些猪肉、鱼等,而那猪肉,便是来自一种大耳尖嘴黑皮猪,来源则是地方生态研究院。

而这种猪肉,市场上不说绝对买不到,至少,一般人,是没有途径的。

不是价格贵贱的问题,是根本没有。

这只是一例,微不足道的一例。

从上到下,不同层次的“特供”,自古有之,直到现在也依然在延续,而且范围更加扩大了。

就比如几乎是人尽皆知的大红袍母树茶叶,一年的产量也就那么一点点,真敞开喝的话连供应一个人的量都不够,自然不可能销往天下什么的。

那它最终流落到哪里?

当然是上层,而不会是反过来。

其实哪怕一般人买菜,也都还有个三六九等。

超市的,菜场的。

而哪怕一个菜场的,档次都还不一样呢,甚至菜完全一样,价格却完全不一样的也不是没有。

一个菜商,同一车菜,运到超市,价格五元一斤,运到菜场,价格三元一斤,运到菜场的廉价走量摊,价格一元一斤。当然,他从菜农手里收,价格则可能是三角五角一斤。

这都是很正常的事情。

区别无处不在。

不说物,就说人,同样的嘴巴鼻子两眼,有人帅到吐血,有人土得掉渣,这到哪说理去?

和国家展开合作,在各种资源的获得方面,应该说,是会有极大便利的。而所要付出的,也不过就是举手之劳、顺便而为的事情,这种合作,是真正的各取所需。

至于为什么要在这里暂居下来,许广陵一是为了两位老人,二是为了自己。

章老的小院不是不好,但那样的环境,用来养老可以,用来进修却是大不足了,一个大宗师住在那里可以,两个未入门或才入门的“老学徒”住在那里,不可以。

身影响心。

以一个普通人来说,一天洗一次澡,和三天五天甚至十天半月才洗一次澡,仅一个整洁度的问题,就能造成心理及感受上的相当大的差异,更不用说身体内部状况的好与坏了。

而环境,则不止影响心,同样也影响身。

“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。”

这话没毛病。

理论上没毛病。

但实际上,问题还是很大的。

一个制香师,住在一户养猪杀猪人家的附近,可以不?

不可以。

那是在找死。

对环境的忍受,能提高人的适应性,但那一般是不得己而为之,而且也讲究一个程度的问题。

就如同一个人想磨练自己耐寒的本领,冬天少穿点衣服,这没问题,但如果直接把自己搬进冰箱里,得,这里有冷冻肉卖了,有人想买么?

身在小楼,和身在这里,其它都不变,两位老人的习练和晋升效果,能有多大差异?

有没有十倍甚至更多不好说。

若只是两三倍,那是对大宗师的侮辱,许广陵可以直接把自己“大宗师”的牌子给摘掉了,丢人!

而且还是丢尽人、丢死人了的那种。

这是对两位老人来说,而对许广陵自己来说,《菜根谭》中的一句话勉强可以用在这里:

把握未定,宜绝迹尘嚣,使此心不见可欲而不乱,以澄吾静体;操持既坚,又当混迹风尘,使此心见可欲而亦不乱,以养吾圆机。

对许广陵当下的进度而言,不是什么乱与不乱的问题,而是想要成就“识窍”,他首先就要面对“识”的问题。.16xz 一流小站首发

那么,起步阶段,当然是宜简不宜繁,宜静不宜动。

所以接下来,主旨是山中静修,而静修的主旨,则是“为道日损”,而不是“为学日益”。

用一句诗来说,则是“删繁就简三秋树”。

但这个繁不是随意删的,是要把它提炼出来,并入到简,一简代万繁。所以实际上这个过程,也会是对于各种“繁”的深入认识过程,看起来,是会有点“为学日益”的。

但它的根本,是为了走向“为道日损”。

这其实和许广陵之前的登山过程,也是有那么一点相像的。

山脚,沟壑纵横,草木繁盛;山腰,木渐少而只余花草;再往上,花草亦不见,至山顶,则惟有积雪皑皑,一片空明。

但这积雪,又无时无刻地不点滴融化着,最终化为滋养山脚草木的源流。

所谓造化,不外如是。

而许广陵的大宗师之路,也便在这造化之中。

随着在这条路上不断地向前行走,许广陵领悟的东西也越来越多。这些东西不是学来的,而是身体又或身心直接告诉他的。

一个合理的解释或者猜想是,天地包藏万物,演化万物,而于生命而言,身心意识是一面镜子,镜子越“明”,能照见天地的程度,便越高。

然后种种知识信息,不待学而自得之。

无中生有。

或稍一学之,一步踏出而千里倏至。

这是一个看起来看玄虚实际上却很实在的问题,但于许广陵当下而言,却也还是属于遥远的问题,是需要记录下来却搁置不论的。

而这种“束之高阁”的记录,许广陵脑海里已经积存了很多。


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