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风景看似迷人，但是身处美景之中，方知并未想象中的美好。
大山之中，处处都是茂密的森林，参天古木到处皆是。树下长满各种奇异植物，连落脚的地方都没有。而且行不多久，就有深涧沟壑，阻住去路。肖逸虽已勉强可以御空飞行，但是密林之中潜藏着无尽危险，他也不敢太招摇。
古木之下，终日不见日光，总是阴阴沉沉，空气中既有鲜花的芬芳，亦有*的霉味，而且湿气很重，时间一久，令人心生郁气。所幸，肖逸心中淡然，独居惯了，忍得住寂寞，倒不觉得难耐。
转眼已在山中行了十日。他白天行进，晚上在古木上歇息，打坐修炼。山中灵气浓郁，阴阳兼备，但是他不懂得同时吸收阴阳灵气的法门，只好依着旧法，先吸收阳气，再吸收阴气，颇费工夫，但是在阴阳颠倒之法的辅助下，道力却是精进明显，与往昔不可同日而语。
他原本只想着在大山外围修炼一段时间后，再作打算。但是不到三日，就被大山的波谲云诡而吸引，不知不觉间深入其中。再后来，也分不清方向，只是凭着自觉，随意而行，随遇而安。
虽然此时的情形与其在雍梁边界山林之中的状态有所类似，但是心境却完全不同。那时的他，已然自暴自弃，无所目标，只求活着而已。可此时，他感到冥冥之中有天道恒然，看百花斗艳，阅千鸟飞舞，观万兽争雄，无处不能感受到天道的痕迹。他遵循着胖厨师所授，将做任何事情都视为体悟自然。
在崇真时，他固然能达到无我无忧的清净之境，但是心底深处仍然藏着一个身影，裹着一个*。所以，无论他如何修炼，都是一种假自然。而现在，接触儒家仁心仁术之后，他终于领悟到，人生在世，当以无为之心，行有为之事。既有为，就要有欲、有所求。那个身影既然无法驱除，那么就让她留在心底，作为一种引导自身不断奋进有为的志向。
“以不物喜、不己悲的清净之心，行兼济天下的大事。”这是怎样一个大智慧。肖逸还不能尽悟，但是他感觉自己开始摸到了天道的边缘。
越往深处，阴阳灵气越是浓郁，五虫也越凶猛，体格也越大。三尺之蚁、握拳之蛛、百米之蛇，随处可见，一不小心就会受到攻击，使他不得不处处小心，无时无刻不运用道力，掩藏自身行迹，查勘四周状况。
这日，他攀上一座高峰。站在峰顶，俯瞰满山苍翠，体会群山环绕，只觉得心神俱醉，仿佛要融化在这天地间。
突然，他的感知异常灵敏起来，好似身体发肤与天地都联系在一起，能感受到每一片树叶的颤动，听到幼虫破壳的清脆响声，他闭着眼睛，脑海中却清清楚楚映照出方圆十里内的一切景物。他内心波澜不惊，知道自己参悟到了天人合一的境界。他能看到过去无法用眼睛看到的事物，这种感觉异常美妙，但仍不能让他产生一丝悲喜。
突然间，他的“目光”被临侧的山峰所吸引一念贪欢（高干）。在那座山峰的一颗古木之下，竟有一人静静端坐，浑身包裹在黑绿斑驳的大袍子内，和四周融为一色。此人掩盖了所有的生息，纵使有人从其身边经过，也绝对无法发现其行迹。
肖逸未想到此地还有人迹，心中不由一惊，便从天人合一之境中退了出来。待他再入境去看时，树下空空如也，已然没了踪迹。他将四周山林重新查看一遍，依然无果。
他微感奇怪，但想到众多修真之士逃出梁州，有人深入百万大山，也不足为奇。当下也未在意。
之后，肖逸依旧信步而行，不断深入。自从悟到天人合一之境后，他总能未卜先知，躲避一些不必要的冲突。夜晚修炼时，也更加放心，不怕遭妖兽偷袭。与之同时，他明显地感觉到，自身与天地更为契合，雨露滴落草间，宛如沁到自己的心脾之中，甚是清爽。
又过了几日，肖逸已完全处在茫茫的大山之中。大山依旧，绵延无尽，并无不同之处。但是这两日来，由于感知的提升，肖逸却察觉了一些异样。只觉此地的灵气远不如初入山时的平和，多了一丝焦躁之意。他遁入天人合一之境，向更深处探寻，但觉越往深处，灵气越是混乱。这变化原本十分细弱，但是他感知灵敏，又专程为找浓郁灵气而来，观察入微，这才能提前发现。
他想道：“也许大山深处，正如人们所说，灵气浑浊，混沌不堪，根本不适合修炼。”继续深入百万大山，风险必增，一番思量之后，遂决定明日原路返回，寻一处静谧所在，好好修炼。
入夜后，他跃上一株参天古松，在其枝杈上坐下，先以天人之境感知周遭并无凶险妖兽后，就欲打坐修炼。然而就在他退出天人之境时，脑海中突然发现一颗大树的影像有些模糊。
身在险地，他不得不时刻谨慎，忙又入境查看。但见约莫五里之外的一颗大树，竟让他的视线变得极不真切。有道行高深的妖兽隐藏身迹，才会出现这等情形。他循着该树而下，细细查看，突然发现大树的一株横枝上，赫然坐着一人。黑绿色斑驳杂乱的袍子，正是那日发现之人。
那人似有所觉，突然扭过头来。他头上亦严密遮掩，只露出一双眼睛。那眼神冷傲、笃定，仿佛能看穿一切。但见他两眼微眯，一道目光射