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小小书屋>军事历史>江山争雄>第九百八十八章 朝堂利益之争

尚书右仆射、翰林院大学士褚亮站出来道:“这进士科考法,乡试、会试、殿试,层层选拔过关,名额也得到扩充,的确是天下士子之福,就是不知这考试内容,以何为准?”

褚亮是当代大儒之一,家族研究几代的儒学,自然希望以儒学为正统,毕竟魏晋南北朝与五胡乱华,对中原冲击太大,导致君不君,臣不臣,许多礼仪、准则等都被践踏,有权就敢废皇权,自立为王。

天下门阀林立,把持仕途举荐的出口,导致天下读书人晋升渠道太少,只能依附做食客,得到荐举之名,不利于各地读书人,因此,褚亮既同意这种选拔机制,同时又担心考核内容是否正统化。

罗昭云犹豫了一下,说道:“事关朝廷选拔人才,自然是以能力、文化水平、做事干练、自身修养等息息相关。所以,朝廷决定以儒学和几种百家思想为主,比如圣人文章,史学典故,对治国安邦的策略和看法等等,占大比重。”

“但是,这些人才最后大部分会做官当差,为国效力,甚至放任到地方搞政绩,做父母官,至少要懂得自然格物与算术原理,所以会有一张这样的试卷,占小比重分数。”

“因此,朝廷的活字印刷术即将研制出来,下个月尽快拟定考核科目,大规模印刷、下发考试大纲和教材书,发往各州县,接受教育和科举准备。往后的科举考试,会比前朝做的更完善,更适用,杜绝形式主义,官僚主义,僵化主义!”

罗昭云的这番观点,可谓新颖独特,却也没有到夸张离奇的地步,所以满朝文武官员,也能够听懂大概,私下小声议论纷纷,啧啧称奇。

不过总体而言,对朝堂礼仪团队冲击不大,只有一些门阀勋贵,多少有些微词,毕竟如此以来,寒门士子中举的概率就会提高,以前只有贵族的子弟才能有足够的书籍来看,也有好的老师授业解惑,加上家族的影响,所以截断了寒门入仕的机会。

现在这般推行新的科举制度,似乎对天下读书人都公平了,只要认真复习,刻苦努力,都有了考中的机会。

“陛下,如此一来,恐怕寒门子弟就会大规模进入朝廷,对已有的政局,造成不稳,倘若贵勋子弟中不了举,岂不是以后都绝了仕途之路,这个,未免有些不妥。”

一名叫独孤继洵官员走出来,他是独孤信一族的旁支,如今做了大理寺正,掌审查左断行的职务,曾经的独孤门阀辉煌时候,他还是青年,曾体会过贵族的权势欲荣耀,如果这样推行科举制,恐怕以后门阀子弟考不中的居多,毕竟寒门子弟人数,是贵族子弟的几十倍,上百倍,寒门中顶尖秀才,恐怕能够在做文章、考试中秒掉贵族子弟吧。

“是啊,却有不妥之处。”窦善嘉是门下省的给事中,也站出来质疑。

随后,裴雍、柳怀恩、柴德荣这些从三品、正四品的官员站出来一些,有太仆寺的少卿,国子监丞、吏部司勋员外郎等。虽然非二品大员,职务也非六部尚书、侍郎、参知政事般显赫,但是,的确是目前朝廷中流抵住的一个层面,门阀贵族的子弟较多,他们担心自己的位置以后被寒门科举上来的进士顶替,或是担心自己的子孙难以科举成才,也都在情理之中。

但这时候,鸿胪寺卿、兼翰林院下弘文馆大学士姚思廉却站出来道:“这是针对全国的人才选拔,公平公正,一视同仁,天下读书人得知,定然会歌颂本朝之仁德,有何不妥之处?”

姚思廉不是关陇贵族,他出身在南陈,父亲姚察,在梁朝时以文才著称。南陈时任吏部尚书,领大著作。陈朝被灭后入隋,任秘书丞,隋文帝杨坚命他继续修撰早已着手的梁、陈两代历史,史称其“学兼儒史,见重于三代”。大业二年姚察死,遗嘱思廉继续完成《梁书》《陈书》两部史书。

可以说,姚思廉虽然出身官宦之家,但更偏重于读书人、儒学世家,所以得知当今陛下重视文人,要以儒学为科考重要科目之一时,自然非常高兴,这是朝廷展现了对读书人的器重。

南北朝时期的乱局,朝代不断更迭,厮杀不断,胡人作乱,归根到底是从汉末三国、魏晋时期,荒废儒学有关,礼崩乐坏,不重文化,谁有兵权谁为王,立国称帝,导致权臣横行,王与马共天下等局面。

如今从大华朝廷开始,重新重视儒学,开启其他几个百家学说,加大科举力度,选拔天下读书人中的精英,赐进士出身,入朝为官,地方为政,这有教化天下、圣贤大同的思想的一种体现,所以,身为读书人中的典范,这些大儒学士、翰林清流们,肯定会第一个站出来支持。

果不其然,除了姚思廉外,尚书台左仆射、兼户部尚书高士廉,中书省舍人、兼太学博士陆德明,秘书省少丞、兼国子监直讲的薛收,御史大夫魏征,内侍省侍郎孔颖达,大理寺卿、兼参知政事房玄龄等人,站出来反驳,觉得朝廷科举新制,于国于民都是大有好处,将会得到全国读书人的支持。

其实,所谓门阀勋贵,大多是武将出身,他们的前身是西魏时期的八国柱十二大将军等,创造了历史上西魏、北周、隋、唐等辉煌,这个大的利益集团有两大特点,一是融治胡汉民族之有武力才智者;二是此集团中人“入则为相,出则为将,自白了,就是关陇军事贵族集团。

像姚思廉、陆德明、孔颖达、魏征、房玄龄、薛收、


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