小小书屋>军事历史>攻约梁山>第14节公岳宣言

济州岛五万多人马森严布列,准备出征辽国控制下的蓟州。

赵岳站在点将台上,举着喇叭进行最后的战前动员。

“将士们,你们中绝大多数是我赵庄老人,都知道我最恨儒教。后来加入的莫州将士融入这里一年也应该有所了解。

你们的生活和命运因我家而改变,信我,所以爱我所爱,恨我所恨,追随我家披荆斩棘勇往直前,无惧无畏,生死无悔,这种无比的信任忠诚的爱与恨常常让赵岳感动激昂,热泪盈眶,也让赵岳充满信心希望。我家上到老奶奶下至懂事幼童,文臣武将,都发誓带大家过得更好,也一直在奋力拼搏。但你们绝大多数人却不知我为何恨儒教。

有人在忠心追随时,难免心里要问儒教有那么可恨?

我说儒教有大功。

它净化了大汉民族的心灵,提升了大汉民族的节操,凝聚了大汉民族的灵魂,维系了大汉文明绵延不绝,始终屹立世界之林不倒。

我们孝敬父母,友爱亲朋,和睦邻里,团结同僚,有情有义。

数千年来,大汉民族涌现了无数忠臣名将热血志士。大汉民族的安宁有序发展,这些都有儒教功劳。

可是我仍然恨它。

因为它对内有大功,对外却更有大过。

它的初衷是好的,却被日渐扭曲,维系了眼前,遗祸的是将来。

而我们是新世界的人,有更新的知识,更高梦想,更强烈的斗志,目光远大,不能仍然象历代那样只顾眼前利益,不顾子孙后代的灾难。

儒教的大过是它天生的局限性所定,太理想化。

神之间为利益有战争。

人生来要与天斗,与地斗,也要与人斗。这是生存的需要。

儒教要求我们仁爱宽容轻利重义。妄图抹杀人为生存而逐利的本性,对内不能有效倡导合法良性竞争,让民众被一朝又一朝腐烂无耻统治者肆意愚弄搜刮,限制了人们创新求变积极性。锁锢了科技文明的发展,对外更不能要求大汉民族以外的人信守那一套。

历史一再证明,那些野人民族,我们大汉民族的所有敌人对我们从不讲仁义,烧杀抢掠肆意而为。儒教却让我们对这些qín_shòu讲仁义宽容。

以仁慈为核心的佛教还讲佛有菩萨心肠,也有霹雳手段。

世上其它昌盛教派讲的都有人性善恶标准,怎么除恶怎样维护自己利益。在你们不了解的遥远西方,有为传播教义争夺统治利益的十字军东征,那是血腥屠杀掠夺。离我们近些的穆斯林信徒更是一手《古兰经》,一手剑,讲信我从我者就是兄弟,反之就是必须消灭的敌人。

只有被日渐扭曲的儒教,大而化之,看似宽广博大能拥抱世界。实则偏面强调仁爱,不分敌我,不分种族差别,无视根本利益纷争。

我恨儒教文明了我们的头脑,却锁住了我们的手脚,废掉了我们的武力雄心,阻止了我们的开拓进取步伐。

世界虽大,生存资源却是有限的。人的**是无限的。

个人**汇聚,就是一个个民族国家的野心。

对国家民族来说,想过得更好。想兴旺发达,想昂首挺胸雄立世界,不受外国屠杀欺凌,就要争。就要打,就要抢。

你不抢他,他却要抢你。

地位尊严是打出来的,不是讲仁爱讲出来的。

那些野人都本能知道为生存就要争抢土地资源财富。我们有高度文明,本应该是最强者,却在儒教束缚下缩着脖子。死守那点土地。

我要告诉你们的是,我们汉民族的地算大,物却贫薄之极。

我们的土地下铁矿贫劣,金银铜财宝稀少,已经开始利用,必将成为动力支柱的石油更是缺乏得厉害。

而在我们之外,北方有辽阔的森林肥沃的黑土地广阔的牧场丰富的煤铁石油资源。

南方更有数不尽的财富。

大汉民族年年在为吃饭发愁。而那里却稻米不用费心管理也长得满地都是,一年两三熟,怎么也吃不完。

营养丰富味道甘美种类繁多的水果享用不尽,任野兽采食。

价比黄金的檀木等木材,昂贵的香料,在那里却寻常到当柴烧,还被嫌弃不好烧。地下更有无数黄金玉石珍宝,被野人挖到随意当装饰品小儿玩具,甚至当砸果子壳的石头用。

大汉民族是这世上最勤劳最有智慧的,最有文明风范,最可敬可佩,最应该得到尊重,最应该得到上天恩宠的,是我们创造了造纸术印刷术,加速了人类文明进程,是我们发明了征服大自然的利器火药,却让儒教弱化了力量,拥挤困守在日渐贫瘠的土地上自相残杀艰难挣扎。

而那些或凶残或懒惰的野人却占据富饶广大的土地,自由自在尽情享受着大自然的慷慨恩赐。

我想问一问,这公平吗?”

数万将士眼珠子都红了,一声怒吼:“不公平。”

“是不公平。所以我来了,给大家指明方向,带领你们去夺取应该被我们大汉民族拥有的财富和幸福,应该属于我们的财富。让我们此生过得富足快活骄傲,更让子孙后代富足强大荣耀。”

“我们有世上所有种族中最多的人口,只要对内菩萨心肠,对外行霹雳手段,我们就不用再为多吃口饭多挣个铜板就不得不窝里斗。”

“将士们,身为一个人,要有文明头脑,也要有野蛮体魄和行动。我和诸位将军要带领你们去找回儒教砍掉我们的那一半,补上缺失的铁血和开拓


状态提示:第14节公岳宣言--第1页完,继续看下一页
回到顶部