小小书屋>都市现代>丈六金身>第322回 大日高悬 圣光蜡尸(为书友“吗吗1234”加更)

此时,如来的法相,出现在了佛国当中,跌坐于莲花之上,将那宝镜持在手里,为这宝镜加持真言,“如是我闻:一时薄伽梵,住如来加持广大金刚法界宫,一切持金刚者皆悉集会。如来信解游戏神变,生大楼阁宝王,高无中边,诸大妙宝王种种间饰,菩萨之身如来信解游戏神变,生大楼阁宝王,高无中边,诸大妙宝王种种间饰,菩萨之身为为师子座……”。

随着元一不断地加持经文,宝镜当中,顿时大放光明,这件宝物,本来就是至阳至刚的宝物,现如今,元一为他加持《大日经》经文,更是令其阳气大盛。

这《大日经》,是密宗圣典,佛门在中国,最主要的,就是禅宗、显宗、密宗了,密宗和显宗属于藏传佛教,而禅宗属于汉传佛教,藏传佛教和汉传佛教两者有着比较大的区别,而同属于藏传佛教的密宗和显宗之间区别比较小。

禅宗的核心理论是强调顿悟,认为成佛与否关键在于心,而不在于修炼多长时间,所谓放下屠刀,立地成佛,就是禅宗思想的代表,佛的意思就是觉悟,是对人生的觉悟,而禅宗认为这种觉悟实际就是心的觉悟,而且应该是灵光一现的顿悟。

而密宗和显宗则是大乘和小乘兼修,认为人想成佛是没有其他简单途径的,唯一正确的方法就是照释迦牟尼佛的方法去做,也就是释迦牟尼佛怎么做就应怎么做,因此藏传佛教提出‘身口意‘的修炼方法,所谓‘身口意‘的修炼方法是指,如果你在身体上,言语上和思想上都能做到和释迦牟尼佛一样了,那么你就一定能够成佛。

释迦摩尼成佛前。受尽了苦难,若是没有牧羊女施舍羊奶,估计老早就饿死了,因此,这也造成藏传佛教的人。都是属于苦行僧,效仿释迦摩尼不断地磨砺自己。

而两宗区别所在,就是显宗认为只要按照那些公诸于世的佛经去做就可以了,所以显宗主张公开宣道弘法,显宗被称为显宗也是因为他们的这个观点,而密宗认为要想达到‘身口意‘除了公开的佛教以外。还有一套秘密的方法,没有人传授密法修行很难达到‘身口意‘,所以密宗强调传承、真言、密咒和灌顶。

而其中,密宗的镇宗宝典,就是《大日经》。全称叫做《大毗卢遮那成佛神变加持经》,他们供奉的佛陀,就是大日如来了,元一的掌中佛国,修炼的是《金刚顶经》,创造出来的,乃是金刚界曼荼罗,而如果他修炼《大日经》的话。创造出来的,就是胎藏界曼荼罗,也叫大悲胎藏界曼荼罗。是完全不同的一种掌中佛国,至阳至刚,足以斩妖除魔。

元一虽然不修炼《大日经》,但是现在,可以将大日经加持在这面宝镜之上,让其释放出光和热。飞到天空,化为大日。为这个世界带来光和热,等到了晚上的时候。宝镜翻一面,背面对着下方,到时候释放出来的光芒就暗淡,可以当做月亮使用。

众多信徒在听到元一念诵一遍后,也都记住了,当即跟着一起念诵,“光明遍照大日尊,菩提种子怎发生?如已发生菩提心,如何分辨其相状?识心人中最胜心,必知微相而演说。自然智慧大勤勇,几心续生得是心?次第心相何差别,经历几时见净心?其心微妙之功德,如何修行而获得?众生心与行者心,有何差异共开演……”。

瞬间,宝镜爆发出更加耀眼的光芒,元一双手高举宝镜,望天空那么一送,宝镜顿时飞到了天空当中,散发出光明与热量普照整个大地。

“我佛慈悲”,众多信徒,得到了大日的照射后,抵挡住了严寒,顿时面露欢喜之色,朝着元一一拜。

元一面带欢喜之色,点了点头,他在这里,已经耽误了够多的时间,自然不能继续待下去,当即就神魂离开佛国回归肉身。

“元禅,你们可有发现洞府所在之地”,元一当即问到。

“我佛,这莲池在这里,那洞府应该就在附近,只不过应该有幻阵笼罩,无法打开,我佛可以元婴巅峰的实力攻击看看”,这个空间,即将破碎,无法承受得起化神之威,因此元婴巅峰实力就是极限了。

元一听闻,当即催动如来神掌,手掌心中,再度出现“卍”字,他调整好威力,仅仅只到了元婴巅峰,然后猛地一掌朝着前方拍打而去。

一声爆响传出,前方一处,山石被炸碎,此时元一这才发现,原来这里本来有一座幻阵,遮掩着洞府,使得元一根本发现不了这座洞府的存在,而这幻阵,持续了那么多年,没人掌控,威力已经十不存一了,这才被元一一掌击碎,露出了洞府。

说是洞府,应该说是一连串的建筑群,这些建筑,十分的诡异,看上去就像是一个个圆锥,下面圆的,上面尖的,没有大门的存在,只有上方有一个个天窗,圣光族的人,一辈子只有一次会落在地上,那就是他们要死亡的日子,因此哪怕要进入自己房屋当中,都是从天窗飞进去。

这些个建筑,都是纯白色,圣光族的人,偏爱白色,而且是纯白色,最讨厌黑色灰色,认为那是不吉利的颜色,因此,无论是建筑物,用品,还是身上的衣服,都不会有任何的灰色和黑色。

元一让元木探查了一下,没有任何的禁制和陷阱,当即就飞入了第一个建筑当中,飞进来一看,吓了一大跳,里面竟然有一具圣光族的尸体,而且还不是普通尸体,是吓人的蜡尸。

这圣光族,男的长的极俊,女


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