闂佺ǹ娴氶崜娆撳箟閿熺姵鏅柨鐕傛嫹婵炴垶妫戠粻鎴濐嚕閸涘﹦顩锋い鎺戯功缁€澶愭煃閵夘垱瀚�小小书屋网闂佺偨鍎茬换鍐ㄣ€掗崼鏇炴闁哄娉曢崢鐢告煕濮橆剛袦闁逞屽墯鏉堝巰w.77shuw.cc闂佺偨鍎茬缓鍧楀焵椤掆偓閸婁粙顢氶鍕畺闁靛ě鍐f嫷闁荤姳鑳舵晶妤€锕㈤幍顔惧崥婵炲棙鍨圭粔褰掓煕瑜夐崑鎾搭殽閻愯埖纭惧┑顔惧仱瀹曟濡烽敂鑺ユ瘑闂佽姤锚妤犲繒妲愬┑瀣閻庯綆鍋呯花姘槈閺冨倸鏋庣憸鐗堢叀閹嫮鈧稒锚婢跺秹鎮规担鍛婂仴婵☆偄鐖奸弫宥囦沪閼测晝鐛ラ梺鐓庮殠娴滄粍鎱ㄩ埡鍌涗氦婵炴垶锚瀵娊鏌熼棃娑卞剱婵犙€鍋撶紓浣规⒐閻熻京妲愰敓锟�
濠电偛妫庨崹鑲╂崲鐎n剚濯奸柛褎顨嗛敍锟�小小书屋网闂佹寧绋愰悞锕€锕㈤幍顔惧崥婵炲棗绻掗崢鐢告煕濮橆剛鈻岀紒杈╂珷ttp://www.77shuw.cc闂佹寧鍐婚幏锟� 闂佸憡鐟崹鐗堟叏閻愬搫绀傞柕澶涢檮閺嗩亪鏌﹀Ο娲崪缂佽鲸绻堝顒勬焻濞戞埃鏁€闂佸憡鍔曠粔鐢割敃婵傚憡鈷撻柛娑㈠亰閸ゃ垽鏌ㄥ☉妯肩劮閻庢哎鍨荤划鈺呮偐閸濆嫀婵嬫煕閹邦剚鍣规い鏃€鍔欏畷娆徝洪鍛珦闂佺懓鐡ㄩ悧妤€危閸濄儳纾介柛婵嗗濮e矂鏌$仦鎯у婵犫偓閻楀牏鈻曢柨鏂垮⒔濞煎鎮归崶顏呰吂濠碘€虫喘楠炲酣濡烽埡鍌涙珦闁荤姴娴勯幏锟�(闁荤姴娲ら崲鍙夋叏閻旇崵鐤€闁告盯鍋婇崵濠勭磽娴e憡顥℃い鏇楁櫊瀵増鎯旈檱鐎氭瑩鏌i敐鍡欐噥缂佹鎳橀弻鍥敊缂併垹鏁�)闂佹寧绋戦張顒€锕㈤幍顔惧崥婵炲棗绻掑▓鍝劽归崗鍏肩殤妞ゆ垵娲︾粙澶愬焵椤掑嫬绫嶉柛顐f礃閿涚喖鏌¢崶褏鎽犻柡灞斤躬楠炲寮借閺夊鏌涢弮鍌毿為柍褜鍓欓崐褰掝敃閼恒儲浜ら幖娣妼娴犲繐霉閻樻彃顣崇紒顔诲嵆瀵敻顢楅崒婊冭閻庣偣鍊濈紓姘额敊閿燂拷(info#77shuw.cc)闁荤姴顑冮崹濂告⒓閿燂拷!
小小书屋>仙侠修真>月老志>第782章 阴炽功

韩文公在《原鬼》中说:“土石有形而无声,风霆有声而无形,有声与形的是人和兽,无声与形的是鬼和神”。

人类的‘形’自然是指肉身,‘声’即是感知,人类的喜怒哀乐,忧怨悲愁,发为声歌,都是缘于对天道世情的感触。

但韩文公仅是站在人类的认识上立说,说鬼、神无声无形,这就未必然了。‘井蛙不可语海,夏虫不可语冰’,人和鸟兽都叫作含识之类,但智能高低相差甚远,人类的六识感知不到鬼神也并不奇怪。若说鬼神没有形质和觉察,那就连土石风霆都不如,怎么能得到世人的崇仰呢?

道家将肉身叫作寄舍,就好像房屋一样,用来遮蔽风雨。灵识是无形之物,和风霆相似,如果没有肉身锢闭,就容易灰飞烟散。佛家说三恶道修行得道的少,就是因为灵智太低,肉身一死,魂魄也难以存活。

古人有轮回转生之说,积善业投生善道,积恶业投生恶道。但世间大多数人都是碌碌庸人,没有大的善举或者过恶。一般来说,灵魂要比肉身存活的时间长一些,舌在齿牙牢,柔弱胜刚强,这是符合生理周期的。

若想成仙得道对于神魂的要求就更高了。封神大战之后,世人都知道神和仙是两种不同的道果。从历史渊源上来看,神是天地万物的主宰,僊(仙)指的是迁徙的人。龙族兴盛之后,神族被迫往天界和海外迁徙,被土著称作僊人。至于仙指山中修行者已经不是古义。

神族之所以分崩离析,不是一朝一夕之故,而是长期倾轧内斗的结果,昆仑神庭的失陷也宣告了古神族的衰落。

‘时势造英雄’,神族失去了对三界的掌控力,龙族虽然强大,一时也未能取而代之。仙人中涌现出不少有志之士,创辟出别具生面的修行法门,道术非常兴盛。

十洲三岛被称作仙人的渊薮,奇人异士层出不穷。一直到西王母入主天庭,天界神族和海外仙族合而为一,这种势头才消歇下去。

历史的渊源已经不再重要,但神和仙代表的两种修行理念一直影响巨大。大体上来说,神和仙在修行上的区别就是炼体和炼气的差异。

古神族承继盘古神王的血脉,大多都是炼体强者。皇天、帝俊、刑天、夸父、祝融、夔龙更是其中的佼佼者,代表了古神族的最强实力。皇天被废,帝俊和刑天争夺神王,砍掉刑天头颅,夸父战死,祝融和共工势成水火,夔龙和泽神云梦退隐,昆仑神庭的主神十去七八,自然抵挡不住龙族大军。

神道随着古神的凋残一蹶不振,直到封神大战的时候,仙道还凌驾于神道之上。但西王母入主天庭之后,海外仙族逐渐失去了对天庭的影响,神道凭借着香火修行的法门再度兴盛。

炼气法门一般不在肉身上花费太多力气,这跟服食之法的由盛转衰有关,古神族的肉身之所以强大,由于并非血肉之躯。都是从水火风雷等自然力修炼出来的。修行者锻炼肉身,只能用灵芝仙草伐毛洗髓,而这些草药的生长期十分漫长,竭泽而渔,后来的修行者找不到灵气充足的草药,服食之道自然就难以为继了。

值得一提的是,封神大战之后杨戬、韦护、雷震子和李靖父子四人肉身成圣,似乎炼体方门尚有可为。实际杨戬是帝俊的孙子,雷震子是夔龙的后人,两人都有古神血脉。韦护和金吒、木吒都是佛门弟子,哪吒是灵珠子转世,又是莲花化身,李靖刻薄寡恩,无甚本领,完全是父凭子贵。所谓肉身成圣不过是天庭装点门面,和道家法术没有多少关系。

此路不通,修行者便把希望寄托到炼气上。人类灵智独高,于炼气一道是很有优势的。炼气的关键是神魂的自立,肉身死亡之后,神魂还能独立存在。

儒家专注人事,走的就是炼气的路子。孟子说,‘我善养吾浩然之气’。《左传》有三不巧之说,立德、立功、立言。周敦颐、张载又张大之。

本来古圣先贤的精神足以不朽,这就是独立、自繇的仙道。后世的神道设庙祭祠,用土偶做成神像,甚至塑成金身,一般情况神魂是飘荡无依的,所以要塑造一个寄舍,就像生时的肉身一样。

但圣贤的真精神在德业事功上,不在神庙中的泥塑木雕。庙食的方式给神道创造了一个起死回生的机会,凡夫俗子向神灵祈求福报,就像向官吏行贿似的,便佞善柔如河间先生之流巧言文饰,说什么神灵秉直无私,不见世间乌烟瘴气都是神灵尸位素餐的结果,天庭不过是三界的朝廷,神灵也如同凡间的官吏,凡夫俗子心存畏惧者有之,真要个个公正廉洁人间早就是大同之世了。

玉皇大帝和西王母执掌天庭之后,神道势力逐渐压倒仙道,迥出三教圣人意料之外。据说三教共拟封神榜,根性上乘的得成仙道,下乘的成神道。这个决断本身就值得商榷,仙道虽说崇尚独立、自繇,‘达则兼济天下,穷则独善其身’,‘道不行乘桴浮于海’,封神之后本应该改弦更张,有所作为,自然应该挑选德才兼备的来宰制神道,怎么能让一些披毛戴角之流充斥庙堂,高才敏行反而放任自流,燃灯道人和观音、文殊、普贤诸尊者投入佛教,想必也是心灰意冷了吧。

当然,玉帝是逢蒙之子,逢蒙欺师灭祖,杀害大羿,玉帝将妹子嫁给小金乌,后又逼他禅让帝位,将妹子押在桃山之下,迫害两个外甥,赖东王公出面才保全了阳朱、杨戬。


状态提示:第782章 阴炽功--第1页完,继续看下一页
缂備焦姊绘慨鐐繆椤撱垺鐓ユ繛鍡樺俯閸わ拷,闂佺粯鍔橀~澶愵敆濠靛洨鈻旈柣鎰靛墮琚�(闂佺ǹ绻愮粔鐢稿极閻愬搫绀冮柨鐕傛嫹)5闂佸憡甯掑Λ婵嬪箰閹捐绀冮柛娑卞墰缁愭顭跨捄鍝勵伀闁诡噯鎷�闂佹寧绋戞總鏃€淇婇崶顒€绠柕澶堝劜閸婄敻鎮归崶鈺傜効闁逞屽墯閸旀洜缂撻崜褏椹冲璺猴功缁愶拷,濡ょ姷鍋犲▔娑㈠春濞戙垹妫樺ù鍏肩暘閳ь剙顦靛Λ鍐焵椤戣棄浜鹃柨鐕傛嫹
婵犵鈧啿鈧綊鎮橀敓锟�20闂佸憡甯掑Λ婵嬪箰閹捐绀冮柛娑卞枤濮婇箖鎮峰▎娆戝埌闁哥姴鎳愰幏鐘茬暋閺夎法宀涢梺鎰佸亾閹凤拷闂備緡鍙庨崰鏇炩枎閿燂拷缂傚倷鐒﹂悷锕傚垂濠婂嫮顩锋い鎴︽暜閸嬫捇宕掑┑瀣柤闁荤姴顑愬鈧柛鏃傚枑濞煎鎽庨崒娑氭嫧闂佹眹鍔岀€氼參寮鈧獮鎰版晸閿燂拷!
回到顶部
婵$偑鍊曢悥濂稿磿閿燂拷闂佺缈伴崕鐢稿极閿燂拷婵炲瓨绮岄惉鐓幥庨鈧幆宥夋晸閿燂拷闁圭厧鐡ㄥú鐔煎磿閿燂拷
闂佽顔栭崑鍛嚕閹稿海顩茬€光偓閳ь剙菐椤曗偓閹秵鎷呴悷閭︽澒闂佸搫鐗婂钘壩i崟顓熷珰闁跨噦鎷�