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小小书屋>仙侠修真>月老志>第578章 五种仙火

有道是,“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”。指的是淮河南北水土的不同。

水、土只是五行的二种,准此而言,则木、金、火基于地利的不同都有相异的质性。

周天之内有五仙,天、地、神、人、鬼,其实五仙并没有严格的界限。道家将天、地、人称作三界,可能是根据是老子‘人法地、地法天’的话而来的。

但这个‘地界’若指地上,便和人界无分彼此,若指地下,又和五仙中的鬼重复。

这也并非完全不可理解,自盘古神王开天辟地,万象更新,神、人的活动也是逐步扩大的,起初‘地’仅指地上,人类还只是倮族中的一个小种族,和四灵鸟兽混居在一起,连‘人’的称号都没有,何来人界的说法。

而神族也不过世居在昆仑山上,天界是羽族独占的领地。这时的三界恐怕还不是地理上的称谓,而是种类之间的界限。故而有天、地、神的说法。

等到祖龙统一山海,神族迁徙到天界,才有了仙的名目。仙(僊)的本意有迁徙的意思,而不是后人习见的隐迹在山中。

阴界的开辟应该是从炼气之法盛行开始的,当初天地未辟、混沌未分的时候,本有阴、阳两气,阳气是盘古神王,阴气是太元圣母,一重炼体之道,一重炼气之道,炼体注重肉身的淬炼,当寿元衰竭的时候,能够精魂化物,诸如灵芝、瑶草、山石、碧玉之类,如同动物的东眠,复养到一定程度,可以转世重生。

世人皆知七大妖圣中的美猴王是石头所生,这也是不知本源的谣传。万物的生息不脱湿生、卵生、胎生、化生四种,归根到底,都需要阴、阳两气相互化合,若没有特别的机缘,兼得阴、阳两气,石头中是不可能孕育胎儿的。

不过故俗流传望夫石、启母石之类屡见不鲜,混世四猴中有灵明石猴一种,便是传得盘古炼体之法,在寿元衰竭的时候化为石头,经过长时间复养获得新生,跟草木的种子极为相似。

这也是一种繁衍生息的方式,新生成一种全新的个体,不能留存前世的记忆也不奇怪。

话说回来,诗云,‘书到今生读已迟’,留存往生记忆的也不是完全没有,相传轮回转生失去记忆是由于喝了孟婆的忘川水,大约前生记忆并非完全泯灭,只是忘记罢了,而记性好的人自然不容易忘得一干二净。

炼气之法肉身比较无足轻重,毕力于神魂的修炼,人类又是灵能特高的物类,肉身死亡之后阴魂多能存活三五百年,到了人类统御三界之后,对阴界的开拓自是突飞猛进,足以和天、人相提并论了。

佛家将轮回转生归结为六道,又有三善、三恶之称,恶道的生灵不容易修炼解脱,灵智较低,阴魂必寡薄,不能投生善道也是势所必然的事。

所以说周天之地虽有五仙,却只有三界,三界又在不断演变,从天、地(地上)、神,到天、地(阴界)、人,同一个地界,已经幽明殊途了。

神和人则介于三界之间,神有天神、地祇,人则有阴、阳之分。总之不出五仙的范畴。

五行由于地利不同又有五种大的分别,拿火来说,那就是五种仙火,天有天火、鬼有鬼火,鬼火中最精纯的叫作‘黄泉碧焰’,可以和道家的三昧真火一较高下。

幽冥阴火只是一种笼统的说法,和凡间阳火质性不同,就像鬼魅一样难以捉摸。

鬼蜮客修炼的应该不是‘黄泉碧焰’,尽管肉身被阴火侵蚀殆尽,却有两样东西完好无损的保留了下来。

一是他的鬼磷杖,一是江夫人交给他的百宝箱。百宝箱是江家祖传的物事,别说里面的金银手饰,光这口箱子就非同凡比。

“放下吧。”

江水湄吩咐侍卫将鬼磷杖和百宝箱放到竹榻旁边的桌案上,望着江夫人道:“这百宝箱是咱们家的东西吗?”

“肯定是的。我看看。”

江水心刚要上前,江水湄眼疾手快,一把扯住,摇头道:“这东西不要乱碰,当心有毒。”

江水心唬了一跳,旋即笑道:“姐你也太大惊小怪了吧,刚才那两个护卫送过来不都没事吗?”

江水湄没好气道:“他们是修行好手,你怎能相比。”

百宝箱本是江家的,这回是物归原主了。鬼磷杖是件灵宝,有道是,‘红粉赠佳人,宝剑赠烈士’,原是修行之人求之不得的。

但鬼蜮客是鬼蜮宗少主,背后旁门左道的师长不少,鬼磷杖在手,无疑是告诉人家自己是杀害鬼蜮客的凶手,恐怕会招来不少麻烦。

“钦之,你看这把拐杖如何处置?”

江水湄见识了明钦的修为,不觉刮目相看。昨晚在教坛,明钦和神汉交手,江水湄一度昏迷,所知不多,击杀神汉的又是江水竭。只是回来的时候明钦幻化凤凰金翅让她觉得意外而已。

方才对战鬼蜮客却煞是精彩,江水湄熟悉揭阳龙的能耐,比起她只高不低,揭阳龙在鬼蜮客面前束手无策,当时鬼蜮客还没有施展他的撒手锏,幽冥阴火,否则很可能丢掉性命。明钦能全身而退已属不易,更别说转注阴火,直接烧死鬼蜮客了。

像鬼蜮客这样的术法好手,对战经验丰富,身法又捷疾异常,击败他容易,想一举击杀他大约需要胜过他两筹才有可能。

这也可见诛天铠确实名不虚传,驺虞精魂本身就像一个良师益友,不断的教导启发着明钦。当初身穿诛天铠的龙族大将能直上


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