三人在内室等了片刻，忽听堂外传来一阵嘈杂之声。卓南斗陪着谢逊和司马长歌回来，内室和外堂只有一墙之隔，对他们的谈话听得很清楚。
龙族是四灵中后起的族类，官制和六国有所不的编户齐民的制度，号作十二生肖。国人一降生，便被编入生肖，世代相承，不得更改。鼠为内卫，牛为农户，虎为军旅，兔为乐户，龙为宗室，蛇为外戚。十二生肖的首领叫作司命。龙族能够横扫天下，战无不胜，便依赖于这种编户制度。
十二生肖的司命皆是龙皇亲信，位极人臣，谢逊为京兆尹，同时也是十二司命之一。掌管天下马户，人称马王爷。
谢逊身量不高，须髯满颊，身躯略显发福，单看外貌也没有多少出奇之处，但他可是十二司命之一，又为京兆尹，权柄之大绝对不容低估。
谢逊声若洪钟，笑声爽朗，大步走在前头，抚着须髯笑道：“卓老弟不愧是神京巨富，你这里比起皇家园林也并不逊色，本官都有些流连忘返了。”
“谢大人说哪里话。”卓南斗忙道：“卓某只是一介商人，附庸风雅，如何敢跟皇家相比。”
谢逊看着身边的年轻人笑道：“司马老弟足历五都，曾是戾王爷座上之客，见多识广，你来说个公道话。”
司马长歌约摸三十来岁，锦衣华饰，气宇轩昂，确实是人中龙凤，只是腿脚有些不甚灵便。戾王爷是祖龙同胞兄弟，甚得太后喜爱，能征惯战，乃是龙族一员悍将。天下大定之后，戾王爷也被册封为藩王，富可敌国，收罗了许多名士，诗酒唱和，司马长歌来神京之前，便在戾王身边做文学侍从。
后世喜欢将人族始皇和龙族祖龙相比，龙族兼领山海，混一四灵，攻灭神庭，几乎取而代之，人族声光最盛之时，唐尧、虞舜力敌龙、妖、神三族大军，大羿射杀九大金乌子，诛灭六大妖神，大舜放逐四凶，瑶姬诛杀十二孽龙，大禹治水，擒捉水族巨怪巫支祁，一班文臣武将齐心协力，荡平寰宇，孔子删定《尚书》，断自唐虞。屈原《九歌》颂赞的东皇、东君、云中君、大司命、少司命、湘君、湘夫人皆为尧帝所封。
可惜人族底蕴不足，单凭几个忠臣良将也难以把控三界局势，长治久安。西王母赐药于前，逢蒙弑师于后，大羿一死，人族遂无力掌控天界，嫦娥迁于月宫，逢蒙扶植小金乌继位。之后尧老禅舜，舜老禅禹，禹传子，家天下，夏启向天庭称臣，自号天子，人族的全盛时期便一去不返了。
秦始皇横扫**，兼并六国，奄有中夏全土，功业确有突过前人的地方，但也不过是继长增高而已。要说德过三皇，功超五帝，未免有些自吹自擂。
始皇功业虽无法和祖龙相比，对中夏政局却有深远的影响。后世议论秦朝短命的原由，有说始皇、李斯未能封建是一大失误。汉朝惩秦朝之失，便分封诸侯，先有异姓诸侯，后有同姓王侯。封建藩卫皇室确有一定的作用，但也易于尾大不掉，酿成祸乱。后世封建无法和先秦相比，大抵只有军事上的作用，汉之七国，晋之八王，明之靖难，清之三藩，唐朝的藩镇也约略相近，皆是为祸的时候居多，为功的时候极少。
秦朝之前，封建是不得不然。商代夏，周代商，中夏文化尚未深根固蒂，九州也是蛮夷戎狄杂居其间，封建也是民族文化拓展之一证。秦汉之后，书同文、行同伦，所谓‘天下大势，分久必合，合久必分’，虽有群雄割剧、南北对抗，天下一统总是人心所向，这便是人文化成之功。
秦朝固然没有实行分封之制，纵然分封诸侯也无救于危亡，汉、晋、唐、明的藩镇、诸侯徒然酿乱而已。
龙为鳞虫之长，原是四灵中最古的种类，玄武称尊水域之后，鳞虫分为两支，一是水中鱼类，另一支是鼍龙、蛇、麒麟之类，渐渐向陆地迁徙，麒麟已经完全脱离水域，一度被毛族奉为雄长，但麒麟实有鳞甲，这也是鳞鱼的遗传。
龙族始终生活在水域中，虽然有一些修行高手能腾云驾雾，并未根本脱离水居的习性。
龙族的智能在四灵中最低，后世人族帝王自号真龙天子，其实龙族虽然功业极盛，却未脱野蛮之习，文化不高。中夏素称黄炎世胄，龙之子孙，这个龙指的是人文始祖伏羲，伏羲是雷神夔龙和华胥女之子，和四灵龙族并无血缘关系。
龙族在修行者眼中却不甚尊贵，甚至有些鄙夷。孙悟空、哪吒、八仙皆和四海龙王颇有恩怨纠葛。古贤推崇的则是麒麟、凤凰，甚至白泽、獬豸、驺虞这些神兽。
皆因这些神兽不但有极高的智能，也有高尚的品质，连人类也有所不及。至于龙族只是惯会兴风作浪而已。
…………
谢逊对卓南斗的庄园赞不绝口，司马长歌却甚是谦逊，戾王深得太后宠爱，穷奢极欲，富可敌国，自然不是卓南斗可比。
“卓先生方才说一张好琴，不知却在何处？”
司马长歌琴技精湛，听闻卓南琴蓄有名琴一张，自然想见识一番。
“两位请跟我来。”
卓星汉站在门外迎候，两人交换了一个眼色，卓星汉微不可察的点点头，卓南斗心知卓星汉已将卓琴心和萧菖兰请来，便引着谢、马两人进屋。
卓南斗世代豪富，堪比王侯，屋中的铜器件件精巧绝伦，让人叹为观止。
“两位请。”
卓南斗拱手请两人入座，招呼卓星汉道：“