接着陈家洛又叫来一名西方传教士，让他向这两位道门中人细细的介绍了天主教的组织结构和教义要点，陆菲青和张起隆听完若有所思。
当然这些事情不是一朝一夕就能完成的，陈家洛这里只是起了个头，剩下的就让那些道士和尚去操心吧！不过经此一事陈家洛倒是把另一项工作提到了日程之上，那就是建立起宗教管理部门。
看看现在天下的局势，除了红花会这边，无论是以前山东的王伦也好、河南的马朝柱也好，乃至是西北的木卓伦，他们起事造反借的都是宗教的名义。
既然清廷的时候他们会造反，那么等红花会上台了就不会了么？陈家洛可不相信这种事情，因此必须建立起严格的管理机构对那些教派进行管理。
正常的传教也就罢了，一旦有人要借着这个的名义干有损于红花会利益的事情，陈家洛可是绝对不会答应。
既然许了张起隆一个职位，那对于其他教派也不能厚此薄彼，陈家洛找了几个治下的高僧名道再加上红花会的干部，把这个部门的框架初步搭了起来。
然后对红花会治下的各个教派进行摸底登记，并限令他们在规定的时间内到官府报备，如果逾期不办则视为不法之徒。
通过这种手段先将治内的各个派系的情况调查的差不多，然后这些部门管理人员坐在一起细细的审核这些派系有无假借神佛的名义愚弄百姓、欺骗钱财、图谋不轨的事迹，一旦被调查出来立刻严惩不贷。
甄别的就是白莲教的各个流派，对于这种贯穿于华夏各个朝代的不安定分子，陈家洛绝不打算轻松放过，一旦被抓住，首脑立刻审判后公开处罚。
现在的社会条件还不允许他对各个派系的财务状况进行监督，不过他想了另外一个办法，那就是对各派系传教士资格的审查，首先必须是在管理部门进行登记过的派系才允许传播自己派系的教义；然后所有传教士必须通过认证考试、持证上岗，也就是说不是什么人都可以对信众进行宣讲的。必须得对自己派系的思想拥有深入的了解，并经过管理部门的严格考试才能拥有这个资格。
而且在拥有这个资格后还必须像秀才一样，每隔几年就进行重新考试，一旦被人发现有人无证上岗。立刻抓起来送到矿山铁路上去干苦力。
如果想成为寺庙的方丈、道观的观主之类的高级人士，还必须对红花会有突出的贡献，这种贡献可以是对不法派系的举报和打击，也可以是对异族人传教的成果。
除了严格管理之外，这个部门还负责有破除迷信。宣扬科学的责任；各个大学配合他们在人群密集之地公开演示手入油锅、灵符自燃等装神弄鬼的套路，然后揭示其中的秘密，将那些神棍们忽悠人的手段暴露在大庭广众之下，经过这一番宣扬，起码各个大城市之中这些神棍的生存空间迅速缩小。
接着，红花会又对治下的寺庙、道观等地进行统计勘测，并登记造册，现在已有的合法场所暂且不管，之后再想在红花会的地盘上建设新的类似场所就必须向该部门进行申请，在获得批准之后才能开工。
就这样红花会通过各种手段将这些派系慢慢的控制在了自己的掌握之中。从今以后在红花会的土地上再想出现王伦和马朝柱这样的人可就不太可能了。
当然事情不是一朝一夕能完成的，不过只要肯用心去做，这些事情总归会慢慢好转起来；陈家洛相信经过长时间的坚持，这些派系不仅不会成为自己统治的障碍，还会成为红花会向海外扩张的助力。
光是这个部门的框架搭建起来，就花了陈家洛好几个月的时间，自此，1762年就这样慢慢的过去了。
在这一年里红花会除了进攻萨摩藩之外，并未进行大规模的军事行动，治下三个省的工业基础逐步建立。工业化大生产所积累的财富已经让红花会有了重新开始扩张的资本；现在红花会的军队已经扩展到三十万人之多，所有新兵都训练完毕，军方正摩拳擦掌的打算大干一场。
而反观清廷这边，虽然团练的政策得到通过。各地的士绅们也热火朝天的开始在自己的家乡拉壮丁、打造兵器、锻炼队伍，不过各地的治安却并未有太多的好转。团练欺压百姓的事情时有传出，百姓和士绅之间的关系日渐疏远。
朝堂上满人勋贵再次借机发难，一封封证据确凿的团练为祸一方的奏折把乾隆和汉人大臣的脸打的啪啪作响，可是事到如今已经没有了回头的道理，乾隆处罚了几个做事太过过分的团练首领。但这项政策还是坚持执行了下去。
现在各个团练使用的还是老式的刀枪以及少量的鸟铳，也有些目光长远的官员见识到了红花会火器的强大，但现在可不是太平天国的时候，西方各国在亚洲的势力还没有那么强大，英国人和红花会现在合作密切，也不肯因为一点蝇头小利得罪红花会，所以不肯大批量出售火器。
再加上红花会的海军巡查严密，所以在福建以北，并没有太多的火枪大炮流入到团练的手中，唯独广东借着自己地理的便利从澳门弄到了一部火器，可是这点数目对于整个广东来说不过是杯水车薪而已。
也有人试图自己打造火枪，可是他们这些读书人向来把这些玩意儿视作奇技淫巧，再加上清廷对火器看管的严格，一时之间有哪里能找得到这么多生产火枪的人才。
“来，正儿，这