小小书屋>仙侠修真>夜与路>五零四章 我本自在

鬼哥终于明白神农为什么会落到这样一副鬼样子了。

那些鬼婴就是整个鬼谷道图的核心,但这只是一种表象。再精确一点来说,这些鬼婴代表的是整个鬼谷道图的活性。为了保持整个道图不彻底陷入死寂,鬼婴们被赋予了吞噬的本能。他们不断从宿主元神中汲取所需的生机与灵神,以至于让堂堂一个圆满大仙君都无法承受。

鬼谷道图并不会攻击宿主,可供不应求,这种强行汲取终将致命。但这些鬼婴没有一下子将神农的元神彻底吃掉,因为他们也知晓,失去了这个宿主后道图的供给将更加没有保障。同样的,鬼婴们既取食于宿主,亦会受到宿主意志的支配。怪不得神农已然如此衰弱,万寿蛊母等人却不敢用强。

但这种供养道图之法是错的。鬼谷道图虽是道法大阵,但其灵动靠的却是鬼道法门。所以作为半个合道者又精通鬼道的鬼哥,虽不敢说对于其中玄妙一眼看穿,至少也明悟了一多半。

饲鬼之道,通常的做法乃是以下养上,举众选精,本质上是个以量为胜的路子。当年在夜叉仙都之中收伏鬼仆之时,所见夜叉鬼众逢月散华而起,就是最典型的例子。

然而这鬼谷道图之强大,除数十鬼婴外,沉睡中的鬼魂远胜于夜叉鬼众。当令其取日月精华于天地,食灵汲神于山海。像神农这样以自身元神喂养,毫无疑问是愚蠢的取死之道。一旦道图激活,其中那难以计数的鬼魂惊醒,那可是旷久之饿鬼,什么人能受得起这样的负担?

神农长舒了一口气,气色也好了不少。连续服下三颗丹药之后,对着鬼哥点了点头以示谢意,随即便闭目开始化蕴药力巩固气血生机。鬼哥亦不动声色,远远的坐到另一边,开始继续参研他化修陀罗天功。

他拿出这颗修陀罗骨珠,再次观想内中天功功法。先前他已经参透了总纲并他化玄真法与他化天藏法,但此二法在天功之中只能算是一半。另一半的两种法门更加深奥,更加难以参研,每观解其中一字,都需要耗费偌大的功夫和心力。

神农曾经说过,过分浸淫他化自在天功,将会失去自我意志,但他的解读同样是错的。因为第三法他化自在法,其实就是如何确立自我存在的法门。

时间如同河流,在这条漫漫长河之中,数不清的大智大能者代代涌现,取得过许多了不起的成就,就像是一朵朵浪花溅起。虽然他们最终也会归于伏流,然而他们依然曾经存在过,就在这条河里,于过去的某一刻成为永恒。他化修陀罗天功就是能从这条长河里,将那些曾经溅起的浪花完美重现的无上法门。

但从本质上来说,这些重现业已非前人,只是被一双足够灵巧的手重新塑造而已。那么这双手又是谁的呢?这就是自在的意义之所在。

我化故我在。

说的简单一些。无论‘我’变化成了谁,那也只是一种变化。而且正是因为这种变化的发生,恰说明‘我’就原原本本的在那里。

一切对于我已非我的怀疑,皆是因为不够强大而失于坚定,被随他化而来的强大力量迷惑了本心,即走火入魔。一切惧怕我将非我的怀疑,皆是因为信念不足而失于勇气,被超出自我知见而来的未知恐吓了本心,即旁门左道。有此两种异觉之一,即修习天功失败。而这天功一旦修习失败,则终生不可再试。

鬼哥参研至此,虽然有些疲惫,却是兴致盎然。当然,这多半是因为明晰了天功真谛。只要修行得当,根本不会失去自我,神农所说的种种弊端皆有解法。他现在更加想知道的是,自己身上是从何时开始具备这他化修陀罗天功的。

因为得悉了他化修陀罗天功的存在。鬼哥直接就能想到,也许自己当初的一系列遭遇可以换个方法解释了。比如最初时自己魂血所具的那种修复法宝并让人回复青春的异力,比如数次被了缘九银牧兰衣等误认做他人。当然,现实情况变数更多更加复杂,不可一概而论,但也不难从中找出一些明显的端倪来。

遍观了他化自在法,鬼哥再次看到了那个背影,并又一次仔细的看着他在虚空中写下了‘他化修陀罗天功’这行字迹。但他化修陀罗天功经文自此而绝,总纲中明确有叙的最后一卷竟然没了下文,这让鬼哥大失所望。他找不到原因,也找不到方向。

退出这片观想之后,鬼哥静坐而思。结合这些时日数次观想的过程来看,他认为这部他化修陀罗天功理应是完整的,因为其中没有半点跳断离乱的感觉,也不曾发现有什么异样。最后一部经文没有显现,他认为问题还是出在自己身上。可能是境界太低实力太弱,可能是功法不熟,也可能是其他还不曾理解的缺陷。

总而言之,能得这样一部无上天功,实乃自己的造化。可以说倾尽过去千年之所有,也无法与这部天功比拟。想要一次性参悟此功的全部,已算得太过贪心,如自己这般小人物,成功才是不正常的。况且有此前三法在,只须假以时日,自己将可无惧于任何敌手。

是以鬼哥定了定神,便准备开始再次施展他化天藏法。牧兰衣执意要留下,自有她的一份心思。但是大战将至,多一种手段也就多一分生存的可能。接下来鬼哥要他化的不是别人,而是那位与他羁缘极深的幻灭魔君古岚。

逆魔之乱中远玄四位大仙君里,古岚以一敌三,虽不一定称得上最强,但他的生存能力无


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