赵再理不觉下拜，九子母娘娘对他，现在在他家里的就是当初新会县的邪神，念赵再理救护童男童女有功德，现在为他消灾解厄。
九子母娘娘给了赵再理一个盒子，并将头上的金钗一并交给他，吩咐他前往某地龙王的住所，取降伏邪神的法物。赵再理依照九子母娘娘的教导，到山脚下的一个水池边，用金钗敲了三下水池旁的大树。忽然起风，一个夜叉从水中出现，叫赵再理闭上双眼，带他前往了龙宫。到达龙宫后，夜叉取走盒子，将一个神兽装入盒子后交给赵再理，又带赵再理离开了龙宫。
赵再理背着盒子又赶回老家再度喊冤，府尹将他引入县衙，赵再理便将来龙去脉全部告诉府尹，并出九子母娘娘显灵的事。府尹便将赵再理扣下，又差人去请假的赵再理，假冒的邪神也到了县衙，府尹对假的，九子母娘娘言其是新会县的邪神所化身。假冒的邪神一听这话，立即打算逃走，赵再理也不等府尹下令，自行打开盒子，霎时又是昏地暗，待平静之后，已然不见了假冒的邪神。
府尹将此事上报皇帝，皇帝下旨让赵再理官复原职。此时赵再理的家人与赵再理抱头痛哭，恍如隔世。赵再理一家人认为都是九子母娘娘神威庇佑，理应前往上东峰东岳庙敬香还愿。在敬香过后，赵再理又遇到九子母娘娘，九子母娘娘告诉他，哪个邪神的本体是一只成精的老鼠，盒子里的是一只得道的狐狸，狐狸即能捕鼠。赵再理将再度遇到九子母娘娘的事迹，奏告了皇帝，皇帝下旨，全国各地皆兴建九子母娘娘庙，以福佑众生。
这段故事是出自警世通言一书，在我们中国本土，有很多稀奇古怪的事，这些事都被当时或后代的大家记录成书。如搜神记，夷坚志，子不语等等。这些书中的事迹，有很多与佛教，道教有关。如同上文故事之中的邪神祭祀，这个其实在我们如今也依旧有这样的事情，在一些落后偏远的地区，广州，福建等地多有客家神明体系，如同各种王爷，某公。它们不属于正神，但为当地百姓所供奉祭祀。在我们修持秽迹金刚法的圣贤录中，也记载过某山村会以童男童女祭祀百年树精，后被鼓山的一位长老，以桃木金刚杵施展秽迹金刚法所降伏，才免去继续祭祀童男童女的噩运。
故事中其实提及不少法界上的秘密，如同一些密法里，会要求在水里或水边河边等修持，如此可与龙族产生关联，甚至是见到龙族。一些地居饶住处，就在一些老树边，那是与人界的交汇处，如果他们不带你走，你自己根本找不到。我们修持密法，会根据不同的需求，或在河边或在高山顶，这些地方就是通往圣境的入口，最容易产生感应，得到成就。
鬼子母心咒
嗡，奴奴嘛哩嘎，hidei斯哇哈。
经文若有女人不宜男女。或在胎中堕落断绪不收。皆由四大不能调适。或被鬼神作诸障难。或是宿业因缘不宜男女。应取白氎或一肘或一搩手或长五寸随意大。画诃利帝母。作女形纯金色。身着衣头冠璎珞。坐宣台上垂下两足。于垂足两边画二孩子。傍宣台立。于二膝上各坐一孩子。以左手怀中抱一孩子。于右手中持吉祥果。画师应受八戒。其彩色中不用皮胶。画像成已。净治一室严仪涂拭。以香涂作一方坛。置像坛郑以种种华散于坛上。复以甘脆饮食乳糜酪饭及诸果子阏伽香水。烧沉水香而用供养。像面向西持诵者面东。对像念诵每日三时。时别诵一千遍。取月生五日起首。先诵十万遍。然后对像前念耍所求一切事皆悉圆满。
鬼子母菩萨了一个最根本的问题，即为何想生孩子不容易？有些是已经怀上了，可因自己的体质意外流产，这个是自己身体上的体质问题。有些则是由于鬼神的障碍，如同莫名其妙的摔跤。有些则是由于自己的福报不足，根本就无法生育后代。鬼子母菩萨是一位子女众多的慈悲女神，她自己非常希望众生也能够子女具足，种种有成，可对于众生缺乏子女后代，鬼子母菩萨是非常清楚到底是什么原因造成的。
修持密法的人必须布置法坛，安置本尊像，就如同使用ifi需要路由器一样。布置好法坛，按照本尊教导的念诵修持方法去做，必定会如愿以求。鬼子母菩萨的心咒具备无量无边不可思议的功德，要修持此心咒，菩萨了，如法布坛安置了她的法像后，要用沉水香来供养她，这个香能够警觉感应与她取得联系，心咒修持必须是在初五那开始，一有昼夜三时，总共就是六时，对着她的法像，烧沉水香，一要修持六次，每次念诵心咒一千遍，先要这样修持满足十万遍，满足十万遍后，你对法像念诵心咒，不论你求什么事，求财，求子，求息灾，求治病，必定会如愿圆满所求。
十万遍的咒语，是灵感每一个本尊最低也是最初的要求。每个本尊修持十万遍的咒语，也有不同的要求修持法。很多人悠悠散念，不知念诵了几十万遍，没有灵感，生活变化也不大，就认为与此本尊无缘，转而换来换去换了很多本尊。其实不灵感是修持的时候忽略了本尊的要求，如同鬼子母菩萨要求在月生五日，也就是白月五日，白月五日也就是每个月的初五。修持她的咒法，要在初五哪开始修，这是一个日子上要求的缘起。其次是焚烧的香料，密法修持里不同的香料有不同的作用，像是大悲咒法里请四大王或观世音菩萨本身前来，就是要咒