所以琼海军也对他们干脆不饱什么指望，在前期摸排工作中被指认出来之后，这类人物便会被当作靶子淘汰掉～拉出来作为群众大会的批斗对象，最后一根绳子吊死了事。
这些被琼海军拉出来作为靶子的本身当然不是什么好鸟，所以当他们被拉到台上，由琼海军的主持人员告诉下面那些“受到盅惑的劳苦大众，：他们所犯下的罪行都是在这些首桑分子撺掇之下才干出来，他们本身只是不明真相受到蒙蔽的好人时，下面那些人很自然就会把怒气全部发泄到他们身上一人总会这么一种观念：自己犯的错误多半都是别人唆使的，如果不是那些坏人捣鬼的话，自己本可以做一个好人。这种思想若在诉苦会，批斗会等特殊环境下，往往就会转变成为对某些特定人物的极端憎恨。
于是，最终，当台上那几个“反动分子”在全体参加者的愤怒声讨和咒骂声中被套上绳索，挂到绞刑架上之后。台下的诸多前土匪们也得以“放下包袱，轻装前进”自觉与以往的罪恶生活彻底一刀两断，精神抖擞去迎接管教干部们给他们描绘的美好新生活……
一这就是琼海军对俘虏的整个“转化”过程，其总体手法仍然是，“拉拢大多数，孤立凶卜部”但具体方式则在很大程度上借鉴了后世的种种洗脑手段。自从解席和庞雨两人当年与十几名弟兄在琼州府外王家庄首开此举之后，这些年来他们对此已是应用得愈加熟练。
只不过解席自己也清楚，这种手法虽然见效很快基本上只要一个月左右就能把一批原土匪的思想彻底扭转过来但如果太过于依赖这种群众运动，则难免会有上瘾失控之虞。后世那位开国太祖爷对此道可谓炉火纯青，终其一生都在倡导人民运动，即使在夺取全国政权自己掌控了这个国家之后，居然依旧不停挑动群众起来搞运动，很难说不是因为对此道上瘾沉迷了。
所以他在实际运用中一直是小心翼翼，同一批人最多搞个一两次批斗会就差不多了。对于预定被，“淘汰”掉的人员也都是慎之又慎，除了匪首贼头，或者手上沾染血债实在太多的要加以处置外，其他大多数人都被归入到“可以挽救”的行列中去。至于说那些人中间有贼心不死还想着要逃跑出去继续作恶的，虽然不可能完全杜绝，但即使跑出一两个去，也不至于酿成大祸。
至于为什么要这么大费周章的对他们进行思想改造，而不是像这年代很多地方对于罪囚直接上了手镣脚拷之后再强迫干苦力活？说穿了还是一个效率问题琼海军在这里的一切都是草创所有行动都要讲究个“，快”字，强迫那些囚犯干活，还要分派人力去监视看守他们，这种低效率的方式实在不足取。
而那些壮劳动力在经过思想改造以后，对未来有了明确期盼，无论是工作的积极性还是遵守劳动纪律的安全性等方面，显然都比带着镣锋干活效率要高得多。他们所承担的挖煤，开矿炸石头，烧水泥等工作乃是所有建设工作中最艰苦，最危险的项目。如果像传统作法那样强迫囚犯们带着手镣脚铐去慢慢敲慢慢砸，还不知道要干到什么时候。而现在这些俘虏们都是带着为从前赎罪，以及早日完成劳动改造，早日获得释放的观念来干活，管理方在提供给他们的饮食和劳动工具上都不必受太多约束，这活儿干起来就快多了。
如此，在一片“大干快上”的气氛中，琼海军山东威海基地开始快速成长起来。深知样板工程重要性的庞雨并没有把劳动力平均分配，而是集中精力先搞了个示范一条街把上千名建筑工人和所有建材设备同时投入到一条主要街道的建设上，就仿佛从无到有，短短几个月内，便在一片那白地上迅速的冒出了一条很是现代化的街区来。
当这条主要街道基本建设完成后，土建组邀请大家前往参观，而看到眼前景象的现代人们脸上无不现出惊诧与怀念之情由于完全是按现代化的理念所设计，在施工手法上也尽可能应用了后世的许多现代技术，这条街道的建筑风格与当时明朝大陆上任何一座城市都不同一所有房子都是四四方方的，没什么雕粱斗拱之类装饰；窗户全部实现了玻璃化；道路则都是横平竖直的，且全部都用水泥或砖石作了表面硬化；道路两旁或明或暗，都设置有整齐划一的排水沟渠：再加上普遍种植的行道树，垃圾箱，行人座椅等设施，其风貌已经和后世二十世纪早期的小城镇差不多。
“感觉就好像回到了现代呢……虽说只是七八十年代，距离二十一世纪还差了点，也已经够牛了。”
“诶，我都忍不住想钻进去找找看有没有网吧呢……”
众人对于能在明朝的土地上居然这么快就出现一条现代式的街区都是大为赞叹，而亲手设计和亲自带人缔造出这一切的土建组众人则都是满脸自豪之情。
只是当他们听说土建组打算把整座威海基地都按这个建设标准来搞时，都觉得有点太疯狂了、要想让基地内的全部建筑都要达到上述水平，显然需要很长时间，以及巨大投入。
但是有这必要吗？光是这片街区用来安置在山东的现代人，哪怕连海南那边所有穿越众同伴都已经绰绰有余了，再搞得更多，无非是让为他们工作的明朝本地人使用罢了那些人愿意接受这种跨时代的生活方式吗？
不过他们这个团体的首领解席却很有主张，拿出从