金吾卫大将军李元广对此也深有感触：“某家世镇东京，黑水部和铁力部这些年很是有些不稳，与这帮该死的新罗暴民有很大关系，也是受了他们的蛊惑。”
李诚中开始对新罗的内乱产生了兴趣，尤其是对和渤海接壤的新罗北方局势比较关注，他问起了新罗北方的乱军。
杨氏世镇南海府，与新罗接壤，所以对其了解比较详细。
“新罗北方的叛乱始于十年前，贼帅梁吉拉起了一支队伍，自称‘江原道大将军’，攻城掠地，打得新罗官军节节败退。不过此人没什么雄才大略，有了一番境遇之后便止住了攻势，开始享受起钟鸣鼎食来了。所以这十年来新罗还算能够勉强维持下去。但从去年……嗯……如今已是正月，应当是从前年开始，有个无赖僧人加入了梁吉的叛军，情况便不一样了。”
“和尚？”李诚中忽然想起了后世大明的开国皇帝，不禁兴趣更浓：“叫什么？”
“这个和尚一开始也没什么名字的，不过他很擅于蛊惑人心，自称是新罗王族金氏后裔，说是什么宪安王之子，是如今新罗孝恭王的祖爷爷，嘿嘿，真是可笑。所以他的部下们给他取了个名字，叫金裔——就是金氏后裔。他又说这些年一直在躲避金氏王族的追杀，所以曾经随母弓氏为姓，所以又有人叫他金弓裔。后来他又改口了，说自己其实是故高句丽王族后裔，要恢复高句丽的荣耀和辉煌……真是搞不懂，连自己祖先都可以改来改去，这么一个不孝的小人，竟然也在新罗百姓中有着很高的威望……”杨玄恩叹道。
裴頲皱眉道：“这个问题裴某注意过，其实他改来改去只是为了有人追随，但效果不是很好，对于故去了几百年的高句丽，很少有人会有什么念想。他之所以在民间有威望，其实不在于他的姓氏。这个金裔，嗯，或者弓裔，又或者金弓裔，无论叫什么吧，他自称为弥勒佛祖降世，平i里最喜装神弄鬼，头戴金帻，身披方袍，说是降佛光普世，拯救黎庶，弄出来许多佛迹，老百姓便信以为真。实际上此人尤为残暴，凡攻陷一地，必屠城，因此其部下酷虐无比，新罗官军花郎道兵一听说是和他的部下作战，都十分畏惧……”
在渤海国权贵们的眼中，这个金弓裔是一个如蛇蝎般的灾星，对于这么一个人在紧邻的新罗逐渐得势，他们都是忧心忡忡。所以，李诚中已经明白眼前这些人惧怕的究竟是什么了——万一此人真的在南方建国，对于渤海来说，无疑是个巨大的威胁。
“所以，你们认为大唐应当出兵？”李诚中问。
“必须出兵！否则新罗将灭！”
“望都督为这一方百姓考量，还新罗朗朗乾坤，说到底，新罗也是大唐宗藩啊！”
“都督，既然王师已至渤海，不如顺手替大唐消弭此隐患，必可再保辽东百年太平！”
李诚中其实已经有了出兵的打算了，大军征国虽然不易，但成功之后甜头却是不少，不趁此机会多捞一点，实在是说不过去。像新罗这么一个向大唐称藩近三百年的国家，如果真的就此灭亡，对大唐宗藩体系的打击是很大的。尤其是那个叛军首领，居然要再建什么高句丽，并且已经打出了“高丽”的旗号——为了区别于高句丽，他们去掉了一个“句”字。李诚中知道隋唐之际，高句丽就对大唐抱有很重的敌意，大隋的灭亡有很大程度上是因为三征高句丽失败造成的，因此，他对这“高句丽”这个名称很是厌恶。
直到穿越到了这个时代，过去一直困惑在李诚中心头的问题——后世棒子的起源问题——才得以解决，这个问题其实在这个时代并不是问题，因为没有人把他当作问题。李诚中已经知道，当年的高句丽和后世的高丽完全是两个毫不相干的概念，当年的高句丽人也和后世的棒子没有一点血缘关系。结合后世的认知，李诚中才发现，棒子的祖先起源于半岛南部的几个村落，当他们组成什么叫做三韩的村落联盟时，半岛的大部分地区就已经在中原的统辖下很久很久了。
裴頲之所以知道“三韩”这个称谓，是因为这个村落联盟成立之初，曾经要求向大汉称藩，不过后来发现他们这一要求属于奢望，因为他们的土地当时是由乐浪等汉四郡管辖的大汉疆域，顶多混一个羁縻州的“民族自治”身份，强行称藩的话就是造反。后来，当中原战乱之际，这个村落联盟发展了起来，建立了新罗、百济。因此，实际上棒子的祖先应当是新罗和百济，百济早已灭亡，而新罗，对于大唐的忠诚之名，仅次于渤海。
当然，新罗的忠诚不是他们自己天生的，而是唐军打出来的。大唐帮助新罗灭亡了死敌高句丽和百济之后，并没有从百济和高句丽故地撤军，这让新罗人很不满意——他们才从危机中解脱，就立刻忘了，如果没有大唐，恐怕他们已经国将不国。于是不服气的新罗人开始鼓动原高句丽和百济王族遗民暴*，同时向大唐提出要派兵帮助“平叛”，导致薛仁贵开始向新罗用兵。关于薛仁贵用兵的胜负，一直是个谜团，就连对史料钻研比较深入的裴頲也不清楚，但是不管如何，大唐一直统治着半岛