第九十七章 前上司就是大方(1/2)

“如若如此轻易，当初吾与女娲、神农，何必独自造物？”

虽然道理是这么个道理，但这就像“贴牌”，大家都用同一条流水线，出来的产品分别用盘古的“精气神”当作商标，然后挨个贴上去当标签，往后就当作是自己人了。

纵使伏羲并不怎样在乎神界仙神出身，但这么草率地认可新生灵，显然不符合天帝的期望。再怎么着，天帝都须慎重考核下届生灵品行能力，才会决定是否“封神”。

伏羲一言否决，而后对幽莲道：“何况，汝亦不宜妄动幻瞑座。太初灵材乃开天初始之物，非寻常宝物可媲美。吾将之交汝部分，自当定期收回五分。”

“嗯，情理之中。”

虽然太初灵材伏羲是一次性给出去的，但对幻瞑座的意义，却不能这么认为。就像谢云书精气神合一，缺了伏羲精气就是不够。哪怕给谢云书再多时间，都无法起到质变的效果。

于此同理，太初灵材看似只是一种罕见材料，而且还得通过幻瞑座方可再生。按理来说，应当算各取所需。但太初灵材对丰富幻瞑座本身，就和盘古精气神一样，有着不可或缺的作用。

伏羲真要不给，别人也休想取到一星半点——这不是多寡的问题，而是有或无的差距！

所以，幽莲并不觉得这项合作，哪个地方有多不合理，当即许可道：“灵材本身于妾身大有裨益。前回云书精气神合一，已令座之力剧烈蜕化。而今再经岁月推磨，谅来当更有进益。”

“盘古梦境蕴生族群，纵各有其祖，却未有共尊之至上存在。无论灵、兽、人、妖、神，魔、苍狩，皆以强者为尊各定秩序。汝虽实力为九野第一，亦非十拿九稳，于汝确大有不便。”

伏羲显然对繁世了解格外精细入微，颔首说道：“而今汝得益于幻瞑座，神通更进一层，已渐与下界生灵有天壤之别。过往萧墙之祸，当不至再生。”

“或许如此。”

幽莲目光一阵飘忽闪烁，似乎有些难言之隐的担忧。不过有些话跟伏羲讲没什么意义，差不多谈妥了太初灵材的分配，就已经满足了此行需求。

于是，伏羲说着看了看景天道：“汝此身在人界百年，多有善举，还算不错。本当历千载轮回，与飞蓬无分彼此同归天门。而今魂分魄离，将作何打算？”

景天张了张嘴：“我……没什么，只是上来看看。”

“荒谬。”

景天一寻思，不是伏羲发消息把他叫上来的么，怎么现在连个安排都要问他自己了？

不过，伏羲素来威严沉稳，见景天无话可说，遂阐明自身要求：“汝既与飞蓬分离，吾亦无意再强将两者重合。但在人界，非生死存亡之秋，汝不可鲁莽生事。”

“这……那是不是跟他一样。不是必要的情况，不准肆意使用修为？”

景天指了指谢云书反问，立即得到了伏羲的肯定。谢云书却一点都不奇怪。就冲当年飞蓬和重楼打崩新仙界的破坏力，怎么着伏羲都不可能放任景天，能够全力以赴在人界霍霍。

而给了景天一阵子思考，伏羲顿了顿这才又朝谢云书道：“幻瞑圣力与太初灵材造生之法虽是可行，却未免有浪费之嫌。”

“天帝的意思是？”

“敖胥之事足该令六界共省。”

伏羲虽处事严苛，但只要是做错了事，不管事前事后都会反思，纵使是神族内部出了差错：“而从魔界诸族观之，凡天生强大者，在心性上往往过于执着。”

“执着……不是极端？也是。”

极端只是外在表现，执着于某项追求、理念，才是导致某些神钠激的内因。而既然是内因，必然是在心性上大有不足。

谢云书沉吟道：“天帝认为，过早让生灵掌握强大力量，并不是一件好事？”

“神树神族除了繁衍缺陷，算是合乎吾心意的族群。”

伏羲道：“而古神维护秩序，耐得住长久参悟天道之幽寂，大体能令吾满意。但除玄女、轩辕等寥寥古神，纵如飞蓬亦难免不够灵活。除却热衷事务，皆过于死板。由此出发，树果神族虽常犯错，但在体悟世情方面，往往更有所长。”

“似乎修吾也是？”

谢云书斟酌道：“但我认为，这可能更与环境有关。古神初造时，天地生灵较现在稀少许多，没有任何人、兽会贸然违逆。祂们只须依照常例，即能保障天地顺行。习惯也是令他们亘古不变的一环。正是因为习惯，古神才不求变。而天地之间，一切都在进步。敖胥他们坚持的天理，已经不是过去的天理，有时候已不再适用。或许是因为这样，他们才受不了六界的变化……这应该与古神出生创造的材料无关。”

“不必冒此风险。”

伏羲道：“万物运转，自有其律。吾创造神族，乃为维系，而非破坏。幻瞑圣力与太初灵材所造生灵，必将天生强大。汝如何保障，每一个都如景天一样，能够恪守本分？”

“嗯，确实。”

没想到伏羲的意思，不是怎样去分这部分太初灵材，而是要求谢云书慎用。谢云书深思片刻，觉得这对自己反而有利。

等幻瞑座跟他的壶中界融合，再去用创世圣力与太初灵材创造生灵，无异于自己从自己身上薅羊毛……谢云书又不是闲的慌，干嘛没事非得去做这种吃力不讨好的工作。

省下幻瞑座的创世圣力，留着太初灵材炼制一些法宝等等，不比捏小人香？