“这个世界五行并非根基，需要用天地五灵灵力，再走一次仙路。”
虽然前七转都很顺利，几乎等同仙道将成。但第八转，谢云书所要面临的境况，就没有任何人可以参考。
原本丹至八转，外部骨血筋肉，内部五脏六腑，皆受淬炼脱去凡俗。而谢云书等于连续两次，以不同程度的灵力，完成这一过程。
通体元气相连，行周天之息，丹胎似赤龟朱婴。阴阳纯化共感互生，人体仙身仿如太始成天地。精气神自然如一，初生丹中炁火，以神水拂炼不至五蕴燥热，宛若泠泠清泉沐之，水火调济合和，乃为“丹火发来烧内境，泠泉涌处浴猴孙”。
这一过程一般需要九日，直到神水与丹火相融，一口外丹吞入丹田，便为大功告成。就算是修行化境，大抵也就身躯更加强健，成就仙道之时更高，前路更为广阔而已。
可对谢云书来讲，这才算到了一半。他本就修行化境为基，闭着眼睛到这里都能成功。而要走出诸仙未有之路，谢云书还须再经两到三步。
第一步，便是他得自赵灵儿的纯种女娲神血与天生灵力相容，无分彼此一齐化进外丹胎婴。当初在聊斋世界，到底灵力本质来源不同，不能算全然无漏。此刻受到仙化过程刺激，六界五灵灵力蜂拥而来，最易与女娲神血灵力结合，顿生不可思议的变化。
就在九转金丹生变之际，静室外喂养御灵的李忆如，突然一阵头晕目眩。若是有人看到，定能见其周身隐隐泛出白色亳光。与此同时，三皇台上女娲血玉，亦陡然闪过一阵灵性光辉。
不过，李忆如也就稍稍被影响了一下，之后便又恢复如常。而精修中的谢云书，只觉天地五灵如臂指使，不似未成仙道时互有高低，信手拈来只若等闲。这一过程，居然足足维持了七十二天，方才告一段落。那一枚殷红外丹，此刻更流转着些许神光，熠熠生辉，非比寻常。
而等女娲神血彻底化入外丹，下一步即见郢雪应声而出，全然散作先天一炁，不多不少黑白各半，仙魔相生相克，两气清浊交融，各从一侧印入丹胎。
霎时间，蜀山之上，天光涌动，似有雷霆奔闪，白日生电，却是迟迟未落。而之后八十一天，蜀山方圆竟无片刻黑夜，始终亮如白昼，仿佛周天异变。
“除了太清祖师，受天帝接引登仙。过往派中长辈修成仙身，未见有如此天象。而妖物蛟龙一流，据闻化得真龙之身，方须经受雷劫蜕形。”
太清殿前，观察了这一变化已有数日，太武与独孤宇云却也摸不着头脑，唯有默默推测：“如若云书曾做有伤天和之举，理当早已天刑罚身，怎会始终未有动静？”
“该是无罚……”
独孤宇云修为较之太武更高，隐约对仙道之事有所预兆：“小子所走的路，未有前人走过。吾等能见人仙前程，当为一大幸。至于神界动静……自殊明之后，蜀山再未与上界联络。但一人成仙之事，尚不必忧虑上界操烦。”
“是。”
蜀山本处神树根系，清浊之交，对谢云书修行大有裨益。此刻拓开仙道坦途，更将周围清浊灵力，源源不绝，融入外丹之中。
谢云书此时方才体会到，元神之剑注入外丹，竟令其轻灵厚重共举。所谓清浊并济之剑威，并非是他不成仙身时，削敌之力为己用的奇巧妙用，而是一股介乎虚实之间的力量，兼具清浊两种特质。
不过，谢云书如今还在金丹九转，却也顾不得试验剑气特质，依旧全神贯注不动。直到先天一炁全然汇入外丹，剩余来自望舒、羲和的阳炎、阴寒灵力，亦随之与丹结合，不复外显，全然如一。
此时此刻，八转将近功成，丹成九转，只余最后一步。谢云书以心住息，而返归本源，兀然睁开双眼，看向悬浮于外的丹胎，只觉其上赤霞流转，竟与赤雪流朱丹有些相像。但隐约缭绕的黑白雾气，却又为其倍添了几分神秘超然。
直到谢云书做好准备，他陡然长吸一口真气，霎时外丹如若活物一阵跃动，自行跳入谢云书丹田当中。霎时间，磅礴仙家道果，顿时将早已调整至巅峰状态的肉躯升华。生腾不息的仙灵之力，于蜕去凡胎桎梏的元神，焕然崭新气象，使得白昼天光陡生异变。
？”
冥冥有感，灵光一现，谢云书却主动推开静室之门，仿佛李忆如之前设下的封阵并不存在。而在少女眼中，谢云书却似对她视若无睹，冯虚御风直上霄天。
下一刻，原本白日雷鸣的景象，陡然为之一改，仿佛天门洞开，祥云瑞涌，百鸟飞朝。而在谢云书耳中，却已响起威严沉肃，是否愿入神界的天音传讯。
不管神界抱着何种态度，谢云书总没有设想对方居心叵测的必要，只是婉言拒绝登天邀请。紧接着，即见漫天彩霞之中，陡然分出一朵祥云，于苍穹上打了几转，便停在了谢云书的面前，其上更有一枝仙草，似是表明对谢云书之看重。
独孤宇云不禁怀念感慨道：“蜀山已有数十年不见祥云出没。曾在蜀山故道偶有停留的祥云，也早已不知所踪。”
所谓祥云，并非特指天象异变。而是据说在修道之人成就仙果之日，会天降祥云，载得道者飞行。祥云本是天界诸神的坐骑，乘之即可任意遨游，自由往来于天人两界。而此祥云极富灵性，未曾脱去凡骨之人无法乘其飞升。这些祥云，过去时常会出没在蜀山故道，也是