小小书屋>军事历史>大明豪贾>第八十六章 有其他的选择吗

“给吕宋发报,去南方探索占领可以,不过我有一套更好的办法,过几日我便派人走海路送去吕宋,最多九月中旬便会到达吕宋,到时候你们详细研究即可,至于南下,你们可以现在南下,也可选择收到传信,商议后再南下,我不干涉,但是我有一个原则,南方之地是我刘家领地,是永兴商行固有之地,绝不能引起动乱,否则我必从重处理”

刘建向莲儿说道。

莲儿便坐下开始发报。

而刘建则返回书房,开始书写起来。

刘建所想到的办法与如今管理土着民的办法差不多。

首先将土着民的部族长和首领全部杀死,而对于那些反抗到底,不付出管教的,原有土着民会弄去做最苦最累的活计,这些南方土着民会全部斩杀,以儆效尤。

剩下的还是会打乱了重编,但是会按照军队进行编制。

这便是刘建考虑的土着扈从军。

如今的土着民也有精壮编入屯田,后勤等军。

到这还是常规的军队编制。

土着扈从军确与此不同。

扈从军不以人为单位,而是以户为单位。

五户为一堡,十堡为一寨,十寨为一屯。

各设堡长,寨长,屯长管理。

从事的还是开荒,修路,筑城,挖矿等工作。

要工作时抽取壮丁从之,其他老弱妇孺,则负责打杂。

屯之上又分设坊,府,旗sān_jí。

五个屯为一坊,五个坊为一府,五个府为一旗。

分设坊司马,府都统和旗都督及各两个副职管理。

在这之上便是由扈从军总督直接管理了。

按刘建的意思,各岛屿组织一个扈从军,大陆一个扈从军。

如此两个扈从军,管理南方各地土着民。

这套扈从军管理体系,刘建是从唐时府兵制和后来满清八旗中得来的灵感。

唐时府兵制,便有坊,团,府,卫等组成方式。

府为折冲府,卫设大将军。

各折冲府也是兵农一体,亦兵亦农。

而满清八旗自然也是一种军管方式。

当然如今明朝的军户,各地的卫所也是一种军管。

所以相比于西方的殖民地模式。

这套发源于华夏内部的军管方式,刘建觉得更合理,也更能让众人接受。

在刘建看来,这套扈从军体系不仅可以有效管理土着民,有需要时这些土着民还可以当个炮灰冲在最前面。

而且和其他土着民一样,扈从军的土着,刘建也给了他们一个晋升的机会。

扈从军也会学汉字,汉语。

以后要是表现突出,享受如今土着民待遇不是问题。

以后成为汉人也不是不可以。

当然要是有些汉人不珍惜的,想加入扈从军,刘建也不反对。

毕竟在刘建看来,要不是穷凶极恶之徒,杀了也太可惜了。

还不如发挥一下剩余价值。

没过几日,刘建便编写了一套扈从军的编程和管理体系。

命刘重派人以最快速度送去吕宋。

而这时,吕宋之内,大明的海商和西洋的商人也被永兴商行商司商讨着。

至于南洋诸国的使者,则在永兴商行保证不对南洋各国动手的情况下,高兴的各回各家去了。

苏禄,渤尼的前车之鉴,让这些南洋诸国都对永兴商行惊惧,惊恐万分。

如今永兴商行表示只要不干涉,招惹永兴商行,永兴商行就不会对诸国动武,而且也欢迎诸国来永兴商行占据之地贸易。

而各国也得开放自己的市场,让永兴商行的丝绸,棉布,瓷器,茶叶,玻璃,肥皂等进入各国。

这在诸国看来,并无不妥,只要永兴商行不来打我们,做做生意,有何不可啊。

至于大明那边,大明如今可是推行海禁,又怎会管我等死活。

还是自救的好。

虽然诸国并不怕永兴商行真正派兵前来,特别是满刺加和满者伯夷两个强国。

但是多一事不如少一事,能够不动武,还是尽量不动武的好。

至于苏禄和渤尼,就怪他们倒霉吧。

对于西洋商人,商司的人处理起来,也比想象的容易许多。

西洋来的商人,大多都是视财如命,为了金钱可以去死的那种。

虽然永兴商行要求三成的通关税,但是比起丝绸,棉布,瓷器,茶叶,玻璃,肥皂等来说,这根本不算什么。

何况西洋商人也可以选择和永兴商行做贸易。

由永兴商行从大明购买来这些商品,再卖给西洋商人。

如此通关税都免了。

当然无论是西洋商人还是南洋诸国,他们不知道的是玻璃,肥皂本就是永兴商行自有的商品。

丝绸,棉布也是永兴商行自己的纺纱厂,织布厂生产的,不是出自苏州织造府。

只有瓷器,茶叶是从大明购进的,卖给西洋,南洋的商人们。

所以实际上哪怕不收取通关税,永兴商行也是大赚。

何况大部分西洋商人还是会北上大明做买卖,这通关税还是少不了的。

简直就是两头收钱啊。

而向西洋商人购买西洋马,包括牛羊之事。

西洋商人们到不会反对。

这有钱不赚,怎么可能啊。

一匹上等西洋马怎么也能卖出二十两吧,卖个万匹就是二十万两,十万匹就是二百万两,简直是躺着收钱嘛。

问题是天方,鲁密等国会不会允许这么庞大的马匹运出。

而且从西洋运


状态提示:第八十六章 有其他的选择吗--第1页完,继续看下一页
回到顶部