“给吕宋发报，去南方探索占领可以，不过我有一套更好的办法，过几日我便派人走海路送去吕宋，最多九月中旬便会到达吕宋，到时候你们详细研究即可，至于南下，你们可以现在南下，也可选择收到传信，商议后再南下，我不干涉，但是我有一个原则，南方之地是我刘家领地，是永兴商行固有之地，绝不能引起动乱，否则我必从重处理”
刘建向莲儿说道。
莲儿便坐下开始发报。
而刘建则返回书房，开始书写起来。
刘建所想到的办法与如今管理土着民的办法差不多。
首先将土着民的部族长和首领全部杀死，而对于那些反抗到底，不付出管教的，原有土着民会弄去做最苦最累的活计，这些南方土着民会全部斩杀，以儆效尤。
剩下的还是会打乱了重编，但是会按照军队进行编制。
这便是刘建考虑的土着扈从军。
如今的土着民也有精壮编入屯田，后勤等军。
到这还是常规的军队编制。
土着扈从军确与此不同。
扈从军不以人为单位，而是以户为单位。
五户为一堡，十堡为一寨，十寨为一屯。
各设堡长，寨长，屯长管理。
从事的还是开荒，修路，筑城，挖矿等工作。
要工作时抽取壮丁从之，其他老弱妇孺，则负责打杂。
屯之上又分设坊，府，旗sān_jí。
五个屯为一坊，五个坊为一府，五个府为一旗。
分设坊司马，府都统和旗都督及各两个副职管理。
在这之上便是由扈从军总督直接管理了。
按刘建的意思，各岛屿组织一个扈从军，大陆一个扈从军。
如此两个扈从军，管理南方各地土着民。
这套扈从军管理体系，刘建是从唐时府兵制和后来满清八旗中得来的灵感。
唐时府兵制，便有坊，团，府，卫等组成方式。
府为折冲府，卫设大将军。
各折冲府也是兵农一体，亦兵亦农。
而满清八旗自然也是一种军管方式。
当然如今明朝的军户，各地的卫所也是一种军管。
所以相比于西方的殖民地模式。
这套发源于华夏内部的军管方式，刘建觉得更合理，也更能让众人接受。
在刘建看来，这套扈从军体系不仅可以有效管理土着民，有需要时这些土着民还可以当个炮灰冲在最前面。
而且和其他土着民一样，扈从军的土着，刘建也给了他们一个晋升的机会。
扈从军也会学汉字，汉语。
以后要是表现突出，享受如今土着民待遇不是问题。
以后成为汉人也不是不可以。
当然要是有些汉人不珍惜的，想加入扈从军，刘建也不反对。
毕竟在刘建看来，要不是穷凶极恶之徒，杀了也太可惜了。
还不如发挥一下剩余价值。
没过几日，刘建便编写了一套扈从军的编程和管理体系。
命刘重派人以最快速度送去吕宋。
而这时，吕宋之内，大明的海商和西洋的商人也被永兴商行商司商讨着。
至于南洋诸国的使者，则在永兴商行保证不对南洋各国动手的情况下，高兴的各回各家去了。
苏禄，渤尼的前车之鉴，让这些南洋诸国都对永兴商行惊惧，惊恐万分。
如今永兴商行表示只要不干涉，招惹永兴商行，永兴商行就不会对诸国动武，而且也欢迎诸国来永兴商行占据之地贸易。
而各国也得开放自己的市场，让永兴商行的丝绸，棉布，瓷器，茶叶，玻璃，肥皂等进入各国。
这在诸国看来，并无不妥，只要永兴商行不来打我们，做做生意，有何不可啊。
至于大明那边，大明如今可是推行海禁，又怎会管我等死活。
还是自救的好。
虽然诸国并不怕永兴商行真正派兵前来，特别是满刺加和满者伯夷两个强国。
但是多一事不如少一事，能够不动武，还是尽量不动武的好。
至于苏禄和渤尼，就怪他们倒霉吧。
对于西洋商人，商司的人处理起来，也比想象的容易许多。
西洋来的商人，大多都是视财如命，为了金钱可以去死的那种。
虽然永兴商行要求三成的通关税，但是比起丝绸，棉布，瓷器，茶叶，玻璃，肥皂等来说，这根本不算什么。
何况西洋商人也可以选择和永兴商行做贸易。
由永兴商行从大明购买来这些商品，再卖给西洋商人。
如此通关税都免了。
当然无论是西洋商人还是南洋诸国，他们不知道的是玻璃，肥皂本就是永兴商行自有的商品。
丝绸，棉布也是永兴商行自己的纺纱厂，织布厂生产的，不是出自苏州织造府。
只有瓷器，茶叶是从大明购进的，卖给西洋，南洋的商人们。
所以实际上哪怕不收取通关税，永兴商行也是大赚。
何况大部分西洋商人还是会北上大明做买卖，这通关税还是少不了的。
简直就是两头收钱啊。
而向西洋商人购买西洋马，包括牛羊之事。
西洋商人们到不会反对。
这有钱不赚，怎么可能啊。
一匹上等西洋马怎么也能卖出二十两吧，卖个万匹就是二十万两，十万匹就是二百万两，简直是躺着收钱嘛。
问题是天方，鲁密等国会不会允许这么庞大的马匹运出。
而且从西洋运