南蛮拜神教。
对中原人而言，一提到南蛮，所有都会想到那座世人皆知的魔窟“万虫谷”，而对于拜神教，大家的想法也颇为一致，认为其无非就是一帮蛮夷之辈，整天就知道玩弄那些丑陋恶心的虫子。
但事实上这只是偏见。
或许南蛮本身仍旧处于非常落后的阶段，但这绝对不包括拜神教，事实上拜神教的文化水平相当高。
只是他们的文化并不是中原的传统文化。
而是和他们的名字一样。
拜神。
拜神教的开派祖师最初也不过是南蛮一个部族的酋长，直到他在南蛮误入了一处遗迹，然后从中带出了一卷金书，书上有一百零八尊神名，诵念后可得其神力，那位酋长凭此建立了拜神教。
而经过数百年的发展，拜神教为书上的一百零八尊神名全部立了神像，编写了与之对应的神话，那卷金书如今更是成为了拜神教的镇教神器，名为万神策，乃是拜神教繁荣昌盛至今的根基。
因此拜神教的文化完全是从那册金书上延伸开来的。
而期间则大量参考了中原的一些神鬼异事。
可以说，这个宗派就像是一个大杂烩，数百年来不断吸纳中原的知识，然后融入自身的拜神文化中，久而久之，反而形成了一个非常特殊的文化。但也正因如此，拜神教本身是极度排外的。
“不信仰神明的人没资格统治南蛮。”
这就是为什么历代皇朝以来，对南蛮都很是头疼的原因，关键就在于，中原皇朝根本没有办法统治南蛮，而想要统治南蛮，唯有依靠拜神教，或者干脆掀桌子，把所有南蛮部族都重新洗牌。
前者只会让拜神教做大，最后把南蛮变成中原皇朝身上的一块烂肉。
后者所需要的代价太大，压根就是得不偿失。
因此这么多年下来，南蛮的问题也就一直吊在那里，而同样的情况在北原，东海，西域其实都是一样的。
北原本就有异族铁骑虎视眈眈，始终是中原劲敌。
西域有药王寺坐镇，万家生佛，根本是无从下手。
东海有东海剑宗在，盐铁私售，同样是滴水不漏。
因此历代中原皇朝，虽然名义上说天下宾服，但实际上真正统治的也只有中原地区，其他都是听调不听宣。
为何世人总是说，只有千年的世家宗派，没有千年的统一皇朝？
说白了其实道理很简单。
责任不同。
世家宗派只需要为他们那一亩三分地负责，就算势力有盛有衰，至少他们也可以延续，不至于灭亡。
但皇朝却是有进无退。
皇朝若是衰弱了，那必然是天下群起而攻，覆巢之下焉有完卵，历代皇族就没有几个能有善终的。别看药王寺，东海剑宗，拜神教雄霸一域，一旦他们入主中原，恐怕反而是断了自身气数。
那为何有这么多弊端，仍然有无数人觊觎这中央社稷呢？
答案也很简单。
皇朝覆灭时固然是天下皆敌，但强盛时，却也是以一家一姓之力威压天下。世家宗派何其多？但也只能连成一片，抱团取暖，才勉强可以让皇朝忌惮，试问谁又不想有这样的权势和力量呢？
所以裴寻真才始终无法理解。
“为什么大周一定要对我逆天观动手？”
“就算大周想要对宗派界下手，那又为何是我逆天观？药王寺，东海剑宗，还有拜神教，哪个不是上上之选？”
“诶。”
裴寻真跨过镇南界碑，一路进入南蛮后，见到拜神教在南蛮部族里的势力后，触景生情，也不禁生出了许多对大周和逆天观之间矛盾的感悟。
在他看来，逆天观之所以会在一年后被大周攻上山门，很大原因在于逆天观没有一个属于自己的护身符。
药王寺有西域千万信徒为后盾，东海剑宗的背后是无数盐铁商会，北原本身就是异族，南蛮好歹还有神明信仰和险峻地势作为依靠，唯独逆天观，明明是曾经的天下第一大派，却啥也没有。
......嗯？
想到这里，裴寻真突然一愣：“这种事情，历代掌门先师难道都没有察觉？”
“不应该吧。”
“历代以来，我逆天观不仅极少和其他宗门交流，甚至也很少和浮云山周遭百姓交流，名义上是专心修武，但实际上呢？完全没有建立起人脉和影响，历代掌门先师就没有想过改变现状么....”
裴寻真不相信历代的逆天观掌门都是蠢货。
既然如此，
那就只有可能不是“不去做”，而是“做不到”了。
“打压....非常隐晦的打压，除此以外别无可能，而能做到这一点.....莫非朝廷对付逆天观的念头并不是从天圣这一朝才出现的，而是在更早？也许是乾兴，也许是太宗，甚至有可能是太祖！？”
裴寻真都被自己心中生出的念头给震惊到了。
若真是如此，那事情可就不一样了。
绵延百年，横跨三代的针对和打压，说明朝廷对逆天观的执念，绝对不是联合一个拜神教就能解决的！
“该死！”念及此处，裴寻真不禁咬了咬牙，这个发现让他心头的压力愈发巨大。
如何破局？
“要么找到朝廷如此针对逆天观的原因，然后将之公布于众，或者以此和朝廷相商，用谈判的方式求得生机。”
“要么....”裴寻真眼中流露出了几分期冀。
“....成就武圣之上！”
巅