创新也是要在经验的基础上, 纪墨现在经验都没积累多少,想创新实在太远了些,他之前不曾造桥, 对造桥也没什么技术积累, 这会儿哪怕一座普通的照搬前人经验的碎石桥,在他看来,也是新的, 收敛了杂乱的念头, 好好看,跟着学就是了。
心思定下来, 也不必去想那么多,先跟着师父师兄们看,看他们如何进行每一个工序步骤,之后再自己寻思这样的工序步骤有什么好处, 会在之后起到怎样的配合作用, 这方面,纪墨自觉还是有所得的, 曾经当机关师的时候也是制作若干零件, 然后组合起来发挥效用。
造桥若从这个方面来说, 也是同样的,每个人都各有分工,完成其中的一部分,然后再把这一部分组合起来, 最后就成了一座完整的桥。
其中,拿总的纪师傅就是指导的作用, 确定某个砖块儿的位置, 让他们做出调整修改, 不乏统一制作的砖块儿不符合规格,又重新制作的时候。
其中拱形部分所需要的砖块儿,便是楔形的,并不符合一般的砖块儿形状。因为拱形弧度单独看某一部分时候并不明显,所以调整也轻微,若是烧制好的砖块儿,不必重新烧制,在其上做出形状修改就是了。
若是贝胶黏合的碎石砖,则需要放在火上烧,在胶层松动的时候伺机进行更改,这种形状上的改变很容易引起其中的不稳定性,于是也会进行反复的捶打,确定这块儿碎石砖能够扛得住一定的重击而不碎裂变形。
这其中,又有要等砖头烧制完成的时间,又有要等待碎石砖阴干的时间,反反复复,来来□□,时间大多都耗费在这上面。
等到造桥完成,已经耗时半年之久,这还是因为人多力量大,桥的难度也不高,否则,恐怕还要更久的时间。
纪墨默默心算了一下,刨除这些必须要等待的时间,真正造桥所需的时间其实并没有多久,这也是因为纪师傅和师兄们都配合默契,手段纯熟的关系吧,很多时候,纪墨都发现不用纪师傅讲解到位,这些师兄们都自觉地进行下一个步骤,直到不对才会被叫停,进行调整。
村长看着造好的桥,笑得合不拢嘴:“这就好了,可要… …祭祀?”
这话问得有些斟酌。
纪师傅听着转头,没再看那桥,只道:“这倒不必了,小江小河,没有真神,若是贸然祭祀,唯恐引来什么不好的,反倒坏了事儿。”
“嘶… …说的是,说的是… …你们这些见多识广的,就是不一样,我们这儿以前还有人说要… …咳咳,没什么,没什么,这个,咱们吃顿好的,这段时间,也辛苦你们了!”
村长笑呵呵安排着,那位商人派来的小管事,只在一旁负责出钱,并不具体张罗什么事情,看着不乱花就是了。
纪墨等到村长走了,才问纪师傅:“造桥都要祭祀吗?”
经历过铸剑师时候以奴隶为祭,纪墨听到“祭祀”这样的词儿,就觉得透着血腥,听村长刚才说起,不免心惊肉跳,又想到祭祀也未必是人命,说不得是猪牛羊之类的生物,推入江河之中,当做祭品,这样便又放了心。
“要看当地习俗。”纪师傅小声与他说,顾忌周围人来人往,并未深讲,后来,等到离了那里之后,才与纪墨续讲此篇。
是作为经验道理来讲的。
“有的地方,江河泛滥,习惯了年年祭祀,自有章法,便是造桥之初,也要问卜鬼神,是否需要祭祀才能开工,到了造桥之时,若有不顺,必要问卜,卜必有祭,祭必有牲,等到工期已毕,造桥完成,依旧要祭祀以告鬼神,更有若干习俗,如桥头系红绳之类,以求平安稳固… …”
纪师傅没有具体提及是怎样的祭祀,纪墨估摸着可能是三牲祭品,猪肉,鸡肉,鱼之类的,牛羊估计都不太可能,内陆地区,牛羊量少,怕是要国之大祭,方才有那般规模。
他还听葛根说过一些草头祭,便是那不讲究的巫婆或巫师之流,不准备把肉类大头白白扔入水中,又或者是人们太穷,连肉都出不起,便有以草扎肉,糊一层三牲之皮当做替代的草头祭,很是糊弄鬼神。
更有甚者,连三牲之皮都不肯出,便拿砖石木头替代,讲究的也许会雕刻一二花纹,宛若小孩子的拙劣简笔画,表明这代替的是什么东西,不讲究的干脆指鹿为马,就说那原模原样的石头是猪肉,底下人便也都瞎子一样符合,然后老老实实把石头木头扔到江河之中。
这种祭祀方法,说起来十分愚蠢,但江河不是大海,精卫填海,若有毅力恒心,再有合适的规划,未必不能在海上造陆,何况江河。
投进去的石头多了,积累起来,说不得还真能增高河床,或者直接让江河稍稍改道,往更低洼的地方流去。
所以,这种祭祀到底有用与否,还真的不好说,只能说,尊重习俗吧。
“… …有的地方,并不信这些,便不必这般麻烦。”
纪师傅对祭祀显然是不太看好的,这般说了一句,怕纪墨产生什么误解,又忙打补丁道,“若是当地有此习俗,你见了只当没见就好,便是看不惯,也不要吭声。”
“嗯,我肯定不说。”
信仰自由,别人要拜佛,你拦着说佛是假的,佛祖倒是不会发怒来个雷劈死你,只怕那些愤怒的人就先把你打死了。
所以,这种民意,不可阻。
既话题说到这里了,纪师傅索性说得深了些,语