水月庵建在京都东郊十余里外的落霞山上。
此山并不险峻雄奇，甚至算不得正儿八经的山，只是十余座小山包连绵至一处而形成的小型山脉而已。
这片小山包上长满了枫树，品种繁多，一到秋天便是漫山遍野热辣辣的绯红与金灿灿的橙黄，层层叠叠，宛如落霞火烧云一般，故得名落霞山。
因着这些枫树，落霞山在京都地界也算得上是名山了，每到秋天，游人络绎不绝。
不少达官贵人们为图方便，在落霞山下建了山庄别院，入秋时便举家住进来，与美景相邻。
而水月庵的前身便是这样一处别院，唯一不同的是，其他别院都很自觉地建在山下，唯独水月庵，大喇喇地建在其中一座山包的山顶上。
只是这处别院才刚落成，主人家一家子便获罪满门抄斩了。
于是这别院风水不佳的传言尘嚣日上，导致这么一处风景绝佳的宝地却无人问津，荒废了几十年。
后来乾国定都京都，太祖皇帝游览落霞山时见到这处闲置的别院，觉得就这么荒废着未免暴殄天物，于是令工部将别院翻修了一下，改做佛寺庵堂，以镇压风水。
彼时战火方熄，乾国人口锐减，太祖皇帝下令妇人无须守寡，夫死一年即可改嫁。
此令一出，许多不愿改嫁的阵亡将士遗孀纷纷落发出家，一时间京都到处都是尼姑。
于是太祖只得将这别院命名为水月庵，用来容留落发出家的将士遗孀。
几十年后，战争留下的阴影渐渐消散，遗孀们也悉数故去，水月庵逐渐朝着皇家寺庙转型。
庵里的女尼倒是不问出处，有度牒即可，但若是善男信女要来庵堂里烧香拜佛，没点儿身份地位的，连山门都进不去。
太后的仪仗抵达水月庵时，数十位身穿青色缁衣的女尼与居士们已经静候多时了。
当太后与昭阳长公主在宫女们的搀扶下走出马车时，女尼与居士们纷纷躬身行礼。
待太后说了“平身”后，水月庵住持慧容师太才一脸恭谨地迎上前来，朝太后行了个佛礼，并恭维道：“蒙佛主庇佑，太后娘娘近来气色越发好了。”
太后原想说“蒙我家囡囡庇佑”的，但这里到底是佛主他老人家的地盘，这样说未免有踢馆砸场子的嫌疑，于是微笑着默认了，又顺口问道：“李太妃近来可好？”
李太妃是先帝的妃嫔，早年的四妃之一，因性情温顺，所以十三年前渡口惨案后，太后清洗后宫时并没有动她。
先帝驾崩后，李太妃不愿留在宫中，又没有儿子女儿可以投奔，便自请前往水月庵持斋礼佛，为当今皇帝祈福。
太后虽不恨她，但也无甚好感可言，估计也没有哪个女人会对丈夫的小老婆有什么好感，于是她爽快地准了。
时间过得真快，一转眼便快三年了，不知当年那个温婉淡然的女子，食了三年素斋后，姿容可还一如从前？
慧容师太应道：“回太后娘娘，李太妃的身子骨虽不如娘娘您康健，但托佛主庇佑，也算无病无灾，每日鸡鸣即起，早课晚课从不间断，闲暇时同居士们一道弹琴作画，倒也怡然自得。”
慧容师太一边说着话，一边引着太后登山，昭阳长公主与春兰各据一方，扶着太后的手臂，其余随行人员则落后十余步，远远跟着。
另有随行的百十余位禁军则留下来把守山门，以防闲杂人等惊扰了太后凤驾。
幸好这落霞山并不陡峭，登了数百级比较平缓的梯步后便到了水月庵的大门前。
太后站在看起来颇有些年代感的红色围墙前，指着其中一段明显颜色更新更鲜艳的墙面，对昭阳长公主道：“当年你父皇还只是皇子时，曾与哀家同游落霞山，趁着主持没注意，我俩还在那墙上刻过字，不过好像被抹灰盖住了。”
她不好意思说，墙上刻的是“执子之手，与子偕老”。
她与先帝，当年也曾有过恩爱两不疑的青葱岁月，只是后来……
昭阳长公主笑道：“母后若是怀念，不如儿臣叫人把抹灰刮开，再叫人把您刻的字拓下来？”
太后老脸一红，瞪了昭阳长公主一眼，笑骂道：“就你多事，我不过是白感叹一句，你莫要作怪。”
昭阳长公主一听这调调，便知道上面刻的多半是些小女儿情态的海誓山盟，于是不再说这个，转而说起别的事情来。
一行人跨过庵堂大门，绕过汉白玉雕花佛图照壁，进到一座宽敞空旷的院子里。
这院落方方正正，约莫十余丈长宽，四角各种着一株巨大的银杏树，如今这个时节，树叶已经掉光了，树枝上挂着冰柱，看上去颇有些苍凉而雄壮。
慧容师太领着太后一行人穿过庭院，来到庵堂的第一座正殿：观音殿。
这座殿堂里供奉着巨大的观音大士坐像，整个佛像加底座，恐怕得有五六米高，走到近前后，只能看见观音大士珠圆玉润的下巴。
此行是打着上香还愿的旗号，因此进庙后必然是遇佛便拜。
春兰麻溜地点燃了三支香，递给太后，太后双手握香，在佛像前鞠了三个躬，又复将香交给春兰，让她前去插在佛前香炉里。
出了观音殿，再向内穿过一个天井，来到天王殿。
天王殿里供奉的是弥勒佛和韦陀菩萨，以及四大天王。
太后只给弥勒佛的佛像敬了香，其他的直接无视之。
再往后便是大雄宝殿，供奉的是佛主释