林子的心里，也不是表面那样的平静，甚至用惊涛骇浪来形容都不为过，他想起昨日梦中，回阳间家乡的一幕幕画面，又想起自己所领悟的生命，和生而为人的意义。
又想到父母、安安倾城和玉儿对自己的教诲！结合自己在冥界的所见所闻，再将玉儿所教授的各种观想心法灵功，安安倾城传授的呼吸法和“圣功”，甚至还想起了无痕，教给自己的绚火心经，以及那条百里火蟒……
牛大祥等人，虽然不知道自己老师，怎么突然发疯，给了自己一记重重的嘴巴。可知道，老师一定是出了什么问题，没看见圣者大人，也有些不知所措吗？就赶紧的把他们几个聚在一起，又从林子交给老牛的木盒和袋子里掏出丹药，喂了下去。
本来印威是不要的，觉得自己并不严重，浪费老师的丹药实在是过意不去！还是隋末文做主，非要让他吃了下去，时间不长他就觉得好了许多，他们几个也都一一苏醒，当得知老师有些异常，都着了急，赶紧的，一个个连滚带爬的起了身，运转灵力将衣服上的尘土抚了去，就排着队进入屋里，抬头上看就见老师脸色郑重，闭目安坐，脸上的巴掌印子明显清晰，“小师娘”一副小心翼翼的表情，毫无圣者大能的威仪，不时的偷偷摸摸看向老师。
大家都是捎了一眼，就连忙低下头老实站着，不敢发出一丁点的声音。良久之后，就听到老师开口说道：“十年、百年、万年、百万年，直至所谓的永恒！对于生灵的意义，并没有什么大的不同，都是一个由起点奔向终点的过程。
这个过程里有无数的风景，无尽的波澜！可以让生灵愉悦、快乐又愤怒！忧思、郁闷和怀念！又可以生成爱恋至极、仁慈广大，甚至厌恶透顶的心情！
如何控制yù_wàng？怎样克服恐惧？悲伤是难免的，可不管多么的艰辛，又必须战胜自己！还有嫉妒、羡慕、怨恨、得意、自大，等等这些不尽的情绪，都是智慧生灵不能绕过的难处。斩情丝去悲喜？躲开？逃离？避世？忘我？不对！这些是必然错的！
什么是愉悦？是心灵、身体、情感所喜爱的感观和感受！是生命历程里，吸引生灵前行、拼搏的诱惑源泉！被吸引，被诱惑，就必然会产生渴望之情、yù_wàng之念！
此情此念利用得当，可观察到更加深沉美好的景致。如不幸被诱惑的迷失了自我，就陷入了生灵最大的悲剧里，在无边苦海中挣扎悲鸣，最终落入自我伤感、郁闷，别人厌恶、怨恨的巨大漩涡之中……别人是风景，自我又是别人的风景，观景快乐，被观亦是快乐……喜乐是为先天神药，可强心可袪病……但真正的喜乐，是豁达的情感，和真实的自我内心的体现……
观衣镜以确认自我，净否？纯否？真否？内视神识是否无垢？心灵是否无尘？气脉是否无杂？随着林子紧闭双眼，一字一句的，将自己突然之间的所思所感吐了出来。
夜媚卿震惊莫名，神识灵海一震，紧了紧握着林子的手，也闭上了双眼。座下束立的九名学生，不时的有人跌坐下去，随着老师徐徐的吐露真言慧语，而进入了各自不同的修炼状态里。
等着最后一人也坐了下去，在他们身后无人的地方，慢慢的显化出一个威武雄壮的身躯，是顾全。他也被林子念出声的突然感悟吸引，从隐身的空间夹缝里走了出来，一样的盘膝打坐，敬听妙音……
“喜，不是一人自乐，而是让众多生灵共乐……德，是乐的根基！此德并不是帮人、助人之德，进而为乐！是直指内心，不妨自己时不碍他人，不阻其它生灵之德！
喜，是生命诞生之喜！是生长之喜！是成景色观景色之喜！游翔九天之上，穿越古往今来的真龙神圣，并不以自己的生命长久而为至喜！以自身所代表之德，能在环宇游宙之时，散布开来，使所谓低下种族，亦能感受其德而为乐，为喜！
真龙之德有两极调和，不偏不倚；
真龙之德为变化随性，不迷自我；
真龙之德有带动风云，成就大势！
………
真龙之成长亦为大德：
其额为聪明智慧；
其角为长寿稳固；
其耳为魁首前茅；
其眉为英武挺括；
其眼为威严肃穆；
其鼻为不输霸气；
其口为珍惜宝贵；
其齿为良善奋斗；
其爪为勇猛善战；
其尾为多变灵活！
躯体蜿蜒曲折，长不知几许，贯穿十八方向空间，同时存在于过去、现在、未来！是为生命之最好体现，亦是喜乐之杰出表率！
禽鸟之原鸡，不过最为普通平凡生灵。在低下草木之中，刨土寻甲虫找籽种为食，本身也是凡尘生灵的普通食材，可即便如此，其德也明朗彰显：“头戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼者，仁也；守时不失者，信也！小小鸡子，竟聚德为五！智慧生灵岂能落与后？不修德无德？不讨喜，不自喜？”
在叙述真龙之德时，夜媚卿秀美双眉有刹那间的一皱，自然的就要爆发玄功，可灵觉又将其功平息，强压睁眼yù_wàng，平静心念继续听林子说话。原来在“真龙成长亦为大德”话语刚落，林子的左手边，又浮现出来一个靓丽身影，是飘摇龙娇！她真的不是故意要把灵觉探出，打探林子秘密的。实在是，林子现在的状态特殊，将她吸引住了