儒家，小圣贤庄。
儒家创始于孔夫子，经历代传人发扬，逐渐成为了诸子百家之中的显学，与墨家号称天下之大，非儒即墨！
然而，正如墨家的兼爱共生理念不符合战国时期的国情一般，儒家，自孔夫子以来，虽然出了不少大儒先贤，但始终都无法登上朝堂，成为一门影响战国局势的学派。
小圣贤庄，固然声名远播，但在这乱世当中，恪守中庸之道的儒家比之法家的锐意改革，兵家的沙场争锋，鬼谷的纵横捭阖，终究还是差了一些。
而自大秦一统天下之后，执掌小圣贤庄的人物，是大名鼎鼎的齐鲁三杰。
伏念，颜路，张良！
在这三人之中，伏念乃是儒家这一代掌门人，一心想要将儒家学说发扬光大，成为统治国家的第一学说，推崇孔夫子所仰慕的那种上古三皇五帝之流的圣王。
其人至诚守礼，却不迂腐，但自从秦国颁布的史书大行天下之后，天下百姓无不归心。将他们的先祖印刻在史书当中，是对他们的认可。
此举配合帝国的法律，大收民心。但儒家，却成为了诸子百家中的笑柄。
而且他遭受了执掌儒家以来最大的危机，儒家内部正陷入分裂。
但好在，小圣贤庄有荀子在世，他们一举击败了守旧的儒家，将孔子编篡的典籍按照史书重新修订，将拿下与史书相悖的词句活删减，或改动。
总之，儒家内部已经有了几分新气象。
孔子的话，不再被他们称之为教条，反而孔子所看重的礼正不断被法所侵蚀。
现实总要大于理想，在生存面前，大部分儒家中人还是选择了低头。
二当家颜路是一个淡泊出尘的智者，名为儒家二师公，生活在大师兄的阴影之下，却无半点争权夺利之心，自出道以来，甚少与他人交手，可无论对上何等高手，都从无败绩，名副其实的平手圣手！
事实上，他更应该待在道家，而不是儒家，以他这样的心境，与儒家修身齐家治国平天下的主旨实在冲突，他太淡薄了，不求名利，只求岁月安好，有书，有茶，他就能安然度日，不理尘世纷扰。
而张良，祖父乃是末代韩国相国——张开地，出身韩国贵族世家，在故国灭亡之后，他一心追求韩国的再次兴盛，与墨家，道家人宗，楚国项氏一族等反秦势力纠缠不休。
他所向往的，是战国乱世，是能够辅佐韩国，开启盛世。但所有的一切，在韩国覆灭之后，都不在了。
师兄弟三人，代表了三种不同的生活态度。
伏念锐意进取，希望能够让儒家学说取代法家学问；二师兄颜路生性淡然，对于儒家学说的推广，保持一种顺其自然的态度；三师弟张良则将国仇家恨与儒家理念合而为一，期望通过推翻大秦帝国，带领儒家成为新的显学。
虽然他们彼此之间的理念存在区别，但这三个人之间的感情极好，情同手足。
小池清澈，天未明，风犹寒。
小圣贤庄的三当家张良站在小桥之上，一手负后，观看着庭院之中的景色，不知道在想什么？
夜色清凉，隐隐微光映照下可见其飘然若虚的风采，绝代美男，逸世凌虚，执掌凌虚剑的他，恰如其剑。
林欲静而风不止，身为小圣贤庄的三当家，张良对于近日以来儒家内部发生的事是洞若烛火，但他并没有打算阻止。
他有他的理念，但这并不意味着他会把整个儒家都拉下水。
无论以后的路怎么走，他始终都是亏欠儒家的。若没有儒家，他早就成了一个无家可归的孤魂野鬼。
就在张良沉思之际，颜路走了过去，来到张良的身边，问道：“师弟，你在想什么？”
“我不知道。”张良回答道，如玉的脸上带着一丝漠然。
儒家的三位当家，无论气度外表，都可以称得上难得一见的美男子。只是与伏念的成熟雄武，张良的飘逸秀美不同，修习坐忘心法的颜路却是比前两者更为娴静，似乎世上没有任何的事情能够让这个男子动怒一般。
坐忘心法本是道家的法诀，但是儒家的二当家颜路却是将其修至无比精深的境地，甚至很多道家的长老也自愧不如。
若是颜路没有在儒家，而是投身道家的话。那么今日，这个世上就会少了一个学识渊博的大儒，而多了一个潇洒世外的高人隐士。
说到底，这与颜路的性子有着很大的相关，不争不夺，不曲不挠，执乎两端而守其中。孔子的中庸之道，在颜路的身上得到了最好的体现。
“扶苏公子不日将要莅临小圣贤庄，你怎么看？这么久过去了，难道还不放下么？”
“真的能够放下么？国仇家恨，韩国即使再弱小，那也是我的国，也是我的家。师兄，我的事，你就不用管了，我们师兄弟各有各的路要走。”张良轻声一叹，俊逸的脸上现出失落的表情。
然而，等待他的亦是一声叹息。
颜路看似平静的处事态度之后也是一段不堪的往事，他的经历远比张良更悲惨。
颜路没有回答，张良也不指望他能够回答。
他看着远方的天际，喟然而叹：“秦灭六国，我等本是无家可归之人，幸好有着小圣贤庄这片净土，我等才能苟安。但是，秦国统一了天下，而乱世却还不到结束的时候。”
“小圣贤庄近日以来的改变正是整个儒家向帝国靠拢的预兆，若师兄也选择了帝国，你该怎么