南宫炤走上祭坛之顶，祭坛上神牌、供品、祭器一应俱全。在南宫炤走到神牌前站定时，钟乐之声响起，气势恢宏。
南宫炤扶剑跪下，手持香烛，向天三拜。
祭坛下文武百官，皆随皇帝跪拜苍天，祈求国泰民安。祭坛外围的数万百姓，也都纷纷跪倒在地。
而在百姓之中，有许许多多双眼睛，并没有依制垂首跪拜，而是偷偷抬起头来，注视着祭坛上的一举一动。
如此盛大的祭祀，皇帝亦要向天跪拜，其防备严密可想而知。不仅禁军营、司卫营要严防在此，京都周边各营部，也要派遣兵将前来协防。这些刀斧手大多是李渤季从民间，或是各府大军之中筛选而来，入京并无实名，想要进入祭坛之内行刺，简直是天方夜谭。
然而李渤季既然能首先在衣带诏上盟约，成为反赵之首，也早已考虑到了这个问题。所以在御林军、禁军、和司卫营将士之中，李渤季也早已安插了自己的人。
其实在圣元节祭天之日，于众目睽睽之下行刺赵兌，并不是最好的选择。圣元节乃是大安最重要的节日，皇帝带领文武群臣和京都数万百姓祭天，这已经不是一个节日那么简单，它已经能起到安抚民心，展示国力的作用了。
在这样的日子里，发生大臣遇刺的事情，恐会惹得民心惶惶。
但李渤季无可奈何。
赵兌身边的那一支银甲护卫营，笼络了天下最为精锐的奇能异士，可以算得上是大安朝战力最强的一营将士。而且除此之外，赵兌暗地里还有着一些不为人知的势力，恐怕也不容小觑，再加上南方淮南府近三十大军尽对其忠心耿耿，可以说赵兌才是这天下间最难行刺的人了。
行刺当今圣上，都比行刺赵兌简单！
而且李渤季还收到过暗报，司徒强也曾派出过大日圣佛教的精锐前去行刺，到最后也落得个被一网打尽。
司徒强手下是什么样的人，李渤季还是知道的。如此神通广大之辈，在赵兌身旁的防卫下都讨不到好，李渤季招募的这些刀斧手，又能比大日圣佛教的能人还厉害吗？
所以，李渤季唯一的机会，就是圣元节。
依制，圣元节祭天之时，皇帝处九五之位，三公位列六丈之位，九卿之上于三丈之高跪拜。祭拜之时，护卫职责当属天子卫军，群臣皆在其中，文官不可带随从，武将不得配刀剑。
也就是说，只有圣元节祭天的时候，赵兌身边的防卫是最薄弱的。甚至说，近乎于毫无防备！
于是，李渤季也只能在圣元节的时候动手。
而动手的人，便是李渤季安插在御林军当中的心腹。
皇帝登上祭坛，只有御林军可以随行登坛，护卫圣驾。
御林军与禁军不同，虽然都有护卫皇帝、皇家、皇城之责，但禁军人数过万，由禁军统领指挥。而御林军则是只有区区几千人，是从禁军当中挑选出的最为精锐的将士组成，直属皇帝调配，无人有权驱驰。
所以，圣元节祭天之时，祭坛上的护卫由御林军负责，祭坛下由禁军负责，而祭坛外围则是由司卫营防控。三重包围，飞鸟莫入！
李渤季的计划也很周详，在令下相见刀兵的时候，由御林军中的心腹动手。只不过这所谓的动手，并非是针对赵兌，而是针对当今圣上南宫炤！
李渤季如此安排，其实也是想尽可能的安抚民心，使刺杀赵兌变得出师有名。
众目睽睽之下，当朝重臣遇刺，这势必会让百姓认为，朝堂已是大乱，群臣相互争斗所致！
所以，李渤季的计划，是要让安插在御林军中的死士，在动手时大呼赵兌才是真命天子的不臣之言，以赵兌之名刺杀南宫炤！
这样，赵兌便成了意图谋逆的大逆之人！御林军便可趁机当场将他斩杀！
这一切，当然也是得到了南宫炤的首肯，不然李渤季怎么可能能在御林军中安插死士！
而在死士动手之时，藏匿在百姓之中的刀斧手也同时开始发难，做出是赵兌反叛的样子，制造混乱，让司卫营的注意力都放在这些刀斧手身上。
于是，在司卫营开始捉拿作乱的刀斧手的时候，禁军自然也要将祭坛团团围住，护卫圣驾，然后护送圣驾回宫。
最后禁军严防之时，李渤季安插在禁军中的心腹，便能以诛杀逆臣同党之名，将赵兌的人全部斩杀！
如此一来，赵兌和其党羽命丧于此。而朝中虽然出了谋逆乱党，可御林军、禁军、和司卫营在转瞬之间诛灭赵兌党羽，一样会让人觉得，大安强盛，乱党终究是飞蛾扑火。
李渤季已经是尽了最大的心力，将圣元节之乱所带来的影响，降到最低！而且这一次的行刺之举，也趋近无懈可击。
可是，李渤季怎么也没想到，赵兌只是简简单单的将禁军统领休沐这一计，便让李渤季处心积虑谋划的完美行刺，变得风云莫测。
如果此时当值的禁军副统领是赵兌的人，那么御林军中会不会也有赵兌的人呢？
就算御林军中没有赵兌的人，可赵兌所处的位置，距离禁军至多也不过是十丈之余。十丈的距离，在一个修为高深的高手面前，不过是几息之远，转眼便能赶到。
而御林军中的死士，要先假意行刺南宫炤，而后御林军才会对赵兌动手。
这一来一去之间，足够让赵兌的心腹登上祭坛，护卫其周全。而后，如果赵兌真的如李渤季猜想的那样，恼怒之