三万唐军出发当天，安南之南的占婆国，也要出兵夹击安南了。
说起占婆，汉朝时原本也是中华领土，属于日南郡。后来独立为占婆国，引进婆罗门教，文化习俗完全天竺化，彻底脱离华夏文明圈。
安南还没有分裂出中原时，占婆多次和中原王朝打仗。后来安南也分裂出去，占婆就又和安南打仗。
在安南眼里，占婆就是蛮夷。安南多次攻打占婆，占领了占婆三个城，还逼迫占婆国称臣纳贡。两国早就成为世仇。
原本的历史上，今年元军应该征讨占城，设立了占城行省。可是因为蝴蝶效应，日国被攻占，第二次征越提前，元军竟然没有征讨占城。
历史已经发生改变了。
此时的占婆国首都毗阇耶，集合了来自全国各地的七万多大军。
占婆王因陀罗跋摩六世，这个有这蝎尾般胡须的男人，正情绪激扬的对他的部下鼓舞士气。
“湿婆神显化于万物，他无所不在，无所不知，无所不是。婆那加神庙的婆罗门告诉我，湿婆神将赐予我们智慧，勇气，幸运…”
占婆国以婆罗门教（印度教）为国教，所以信奉湿婆，以及大自在天王（占婆版梵天）
因陀罗跋摩六世，举着一根象牙制作镶嵌宝石的“林伽”（不可说），似乎充满了神灵赐予的力量：
“…北方那个信奉儒和佛的强邻，百年来一直侮辱我们，侵略我们，他们蔑视无所不能的湿婆，无视至高无上的大自在天王，践踏高贵的婆罗门…安南皇帝，就是大魔王！”
“勇敢的刹帝利，出征吧，复仇吧！北方的元军，就是湿婆神派来帮助我们的战士，他们在攻略安南的土地，让嚣张的安南人，变成女人那样无力！”
“这是神灵赐予的良机！出征吧，复仇吧！夺回我们的土地，俘虏他们，让他们成为卑贱的首陀罗！”
充当将领的刹帝利（贵族和武士），一起扬刀高喊：“与大自在天王同在！神佑！神佑！神佑！”
因陀罗跋摩六世很满意占婆兵的士气，他摘下金头盔，对身边一个中原人长相，商人打扮的年轻男子说道：“徐先生，你和安南有仇，真不随本王，北上复仇么？”
他的汉话很生硬，但勉强能听明白。
那年轻人摇头笑道：“大王，我不会打仗，害怕杀人，还是留在贵国吧。”
占婆王哈哈大笑，要不是这年轻人送了他很多好处，他一定会讥讽对方懦弱。
“出发！复仇去！”占婆王不再劝徐姓年轻人同行，终于下达了出征令。
“轰隆隆……”占婆王的几千象兵，以及仅有的三千骑兵先行，然后六万多步兵轰隆隆开出王京毗阇耶城。
数万城中百姓，一起恭敬的匍匐在地，给他们的国王送行。身穿金丝长袍，手持权杖的婆罗门大祭司，亲自为出征的军队祈福。
占婆王出征前，用仅有的三千水师封锁了两国交接附近的海域，又在边境严防死守，严密封锁了出兵的消息。
安南水师尽丧，大军全在与元军对峙，竟然无暇关注占婆国的动静。
这也不奇怪，占婆国一向被安南压制，被打怕了。安南也没把占婆国那几万兵马放在眼里。
占婆王亲率七万大军北上，国内只留了数千兵马，还布置在西边防止真腊国。导致整个东南地区极其空虚。
占婆和安南以横山关为界，虽然横山关一直掌握在占婆手里，但安南每次南下攻打占婆，几乎都不会硬攻险要的横山关，而是用水师直接攻击占婆腹地。
可正因为横山关掌握在占婆手里，所以这次占婆出兵，安南还蒙在鼓里。
横山离毗阇耶很近，不过两日路程。三月二十八，占婆王就到了横山关。
之前派往安南的占婆商人回报，安南几十万大军全部在洪安地区防御元军，洪安以南几乎无兵防守，极度空虚。
占婆王大喜，当即下令全军出关，攻打两百里外的天长府，狠狠的烧杀抢掠一番，最好攻入古礼城，将陈朝君臣全部杀了。
因陀罗跋摩六世不知道的是，就在他出关攻打安南之际，一支三万人的巨大舰队，正乘风破浪南下，逼向防守空虚的占婆国。
…………
越中，快州城。
快州是重镇，作为洪安防线最前沿，防守压力最大，也最关键的地方，此时由陈日燏亲自镇守。
江北大败后，陈日燏收集了陈国峻的残兵，麾下禁军达到十万。他在白藤江上游辗转过河后，就马不停蹄来到快州坐镇。
陈日燏总结江北大败的教训是，哪怕有两倍兵力，也绝对不能和士气正旺的元军在平地正面决战，多半会输。
陈日燏的布置是，除了城中四万兵马，以及扼守关隘道路的两万兵马，其余四万人全部以营（五百人）为单位，携带大量毒箭和兽卡，散入快州两侧的丛林之中。
作为名将，陈日燏很清楚，洪安防线由于区域太大，根本无法真能防住元军。哪怕有城池有丛林，也无法阻止十几万元军南下了。
他的目的一开始就不是阻止元军进入天长府。他只想迟滞元军一个多月。拖到春稻成熟收割，拖到越中三百万百姓能带着粮食进入山林。
只要大越军民带着粮食进山，就算暂时把越中丢给元寇，也不是不行。等到元军水土不服，士气萎靡，再出山决战。
据探马消息，元军已经在快州之北数十里外停留了几天，可能为丛