剧情一开始，这帮贫民脸上个个带着猥琐的笑容，死死地盯着台上舞女姣好的身段，柔软的腰肢，场面有些喧闹，而且还会叫好。
可是对着剧情的进行，他们开始沉默了，不少人双眼通红，泪水在眼眶里打转，等到散戏的时候，不少人呆呆地矗立，双眼无神地看着远方，甚至还有当场失心疯一样大哭的，场面一度混乱。
第一次看到的人，不少入戏深的，演完之后毅然决然地不要发的蒸饼，说是给那位孤女留着，自己家里还有吃的！
哪怕他看着蒸饼，嘴里不停的咽唾沫。
由此可见，人民的内心深处，永远是善良的，哪怕在生活的重压下，还是散发着人性的光芒。
想象当中的愤怒场景没有出现，当时这股悲怆和罕见的沉默，让李南更加满意了。
于是他们走了一个又一个山村，不少舞女娇嫩的脚都磨破了，皮肤也变得粗糙，但是到了后来，不仅看演出的人十分用心，甚至演出的人也十分投入！
因为她们也看到了自己，在饰演下邽孤女的过程中，不少舞女从木然，到害怕，最后再到全身心投入，让《下邽孤女》变得更加鲜活起来，就连扮演那位下邽孤女的舞女，在团里也越来越受到大家的尊敬和怜爱。
仿佛就是她们的事情，就发生在她们身边一样。
事实上，还真是。
奴仆的生活从来都是充满血泪的，哪怕是太平公主府的。“高级”奴仆。
到了现在，下邽孤女的那一帮舞女，已经不像是李南刚刚看到的那样，仿佛一个精美的木偶，带着标准的卑微笑容，被时代的丝线操控，不由自主地演出贵人们想看的表演，她们现在的脸上有了更多的表情，感觉整个人都鲜活了起来。
要不说旧社会把人变成鬼，新时代把鬼便成人呢？说得就是某个翻天覆地的伟大转变，给受苦的人带来的希望和巨大变革。
演出一场比一场成功，观看者也越来越多，看完后的反应也越来越大，甚至出现不少人看魔怔了，跟着队伍走的，而且还会积极跟新观众科普，彼此落下一脸的泪。
最出乎李南意料的，就是《下邽孤女》，受到了乡间小地主们的热烈欢迎！
这不是李南命令下，地主们为了迎合“上意”做出来的，其实就是他们也是发自内心的欢迎，而且作为地主阶级，他们更明白这部剧的意义。
此时的地主，跟李南想象中的地主不一样，或者说按照李南的标准，就是彻头彻尾的农民！
在这个时代，全村有几头牛就算是不错了，而有几头牛的人家，差不多就算是地主了。当然是小地主，而不是那种大地主。
这些中小地主，更接近李南心目中的农民形象，日出而作，日落而息，家里有牛有地，家里的儿子可以耕地，有点钱的送去读书，一年到头可以吃到粮食。
而不是像一般贫民一样，半年的粮食半年的野菜，有些有钱的，扣扣索索攒了十几年，就去买同乡的土地，或者雇佣没有地的同村的农民，给自己耕地。
地主家也没有余粮啊.........
这句话其实很对，因为在这个税赋严重和生产力不足的时代，能够一年到头吃饱，而且还能剩下一点的，就算是地主。
而且不少地主基本上都要亲自干活，对于田地里的活，他们比不少老农都擅长，而且有自己的诀窍。
不然的话，他们怎么能成为地主呢？？
此时的小地主，就像是李南刚刚穿越过来时，那个村长家一样！当时他就抓了疑似“花和尚”的李南，想要李南给自己家耕地，还给了他半袋粮食。
虽然他们又自私的成分，也狡诈精明，心肠也狠毒，但是很多地主就是贫民苦熬几代积累，在层层盘剥下，经过了兵灾，徭役，洪水，运气好才成为地主的。
所以，对于农民的苦难和世家的可怕，他们感受更深，而且作为贫民和世家的中间阶级，活得谨小慎微，又略微见识过“世面”的他们，其实从这部剧里看到的，不少都是他们自己！
或者说，曾经的自己。
跟李南想象中的逼死佃户，强抢民女的地主老财大大的不同，此时不少“地主”在乡间名声极好，对待贫民也是极为宽和的，大家都信服！
作为帝国生产系统比较靠下的一环，地主们一没有强大到可以鱼肉百姓的权势，二是农活繁重，不少农民自顾不暇，可用的人手少，所以他们给佣工的价格，其实还是很不错的。
当然，那些越来越向“准世家”发展的大地主们，就不能一概而论了。
就连那个著名的周扒皮半夜叫.....不，半夜鸡叫的故事，其实也是子虚乌有，作为原型的周扒皮固然十分刻薄，靠着惊人的节俭和抠积累的大量财富，但是他是对儿女和家人刻薄，对待工人还是好的。
曾在周家打过短工的老人说“农忙的时候，就去帮忙，好吃好喝不说，你还得给我工钱，不给工钱谁给他干，一天的工钱还能买十斤米呢。你不好好待我，我就不给你干。”他家老长工王义帧则说：“都说老头狠，那是对儿女狠，对伙计还行。没说过我什么，我单薄，但会干。老头说，会使锄，能扛粮就行。”
而那个著名半夜鸡叫，则是另一个版本的故事........