巨大的铁门，围墙皆是五十公分的水泥底座，其上则是两米枪尖的铁栏杆，铁栏杆间每隔十米，则是以五十公分的正方体砖墙连接。围墙外笔直的小道，和马路间的空处栽满古柳。
透过栏杆之间的空暇看去，“中华讲武堂”里，气象森严的砖瓦结构的建筑群，偌大的校场上，不少身穿制服的军官，正喊着口号，在操场上演练。
门口两侧的水泥基座上，两个“荷枪实弹”的卫兵站的笔直。大门两侧的柱体左右，“士兵神圣”、“不可侵犯”的字体赫然在目。
而在大门门楣上，也就是作为屋顶的高高的弧形铁栏中间，“中华讲武堂”五个白底红色的大字远远可见。
“讲武堂”一名出自于清末，是清朝政府在编练新军时，为解决军官的不足和研习军事所需，由朝廷颁布明旨规定：“各省应于省垣设立讲武堂一处，为现带兵者研究武学之所”，最先成立的是袁世凯奏请的北洋陆军讲武堂。
就拿保定军校来说，从民国元年（1912年）算起，保定军校办过九期，毕业生有6000余人。若从北洋武备学堂算起，保定军校则是训练了近万名军官，其中1600多人获得将官军衔。
唐生智、蒋光鼐、邓锡侯、张治中、白崇禧、傅作义、邓演达、叶挺、顾祝同、陈诚等等，这些人遍布民国军政界，在华夏近代史的舞台上，发挥着非常重要的作用。
而现在建立的这座百亩左右的“讲武堂”，性质也和后世的基本一样，那就是训练低级的军队军官，使其快速的融入军队，融入战争，尽可能小的避免伤亡。
“讲武堂”坐北朝南，从大门向前，一条笔直的水泥路把学堂分为两院，即东院和西院。
西院是“讲武堂”的中枢和教学区，从南到北，依次为校部办公室、尚武堂和教室。
尚武堂同样坐北朝南，相同于后世的大礼堂。尚武堂石栏环侧，古朴典雅，门前一对石狮子威风凛凛，气势宏伟。大门两侧同样有楹联，上书：“尚父阴符，武侯韬略，简练揣摩成一厅；报国有志，束发从戎，莘莘学子济斯望。”
这些都是王松借了后世的一些明言，用在了讲武堂中。
进了尚武堂，正面墙上巨大的金字映入眼帘:“讲武堂校训团结牺牲奉献服从”。而在另外一侧的墙上，“军人以保家卫国，服从命令为天职”的标语同样震撼人心。
东院是生活区，学生宿舍、教师宿舍，依次排列。每一个独立的院落里面，青砖瓦舍互相面对，中间为走廊相通，院墙为月形门。每院30个房间，住约120学员。
教场的高台两侧，有两棵高大参天的槐树。因为每次在教场训练时，教官们都会在这里训话和发布命令。遇到重大活动时，也都会在这里举行。因此，这里被视为全校之中枢。事实上，讲武堂的重点也就在校场。
军校，军校，当然以训练为先。
汉代之时，国人尚武之风熊烈，灭匈奴、平羌人，战功显赫，封狼居胥。唐朝继承汉代的尚武之风，灭突厥、征高丽，耀武扬威于域外，威慑四夷。
五代武夫当政，朝代更迭之快令人咂舌。有鉴于此，宋代矫枉过正，以文治武，文臣领兵，积弊之深，几近亡国。
若不是王松横空出世，赵佶父子们也会像历史上一样，在苦寒之地行“牵羊礼”，妻子、妃嫔，女儿尽被蹂躏，百姓生灵涂炭，白骨积山。
可以说，国人自宋伊始，就逐步泯灭了尚武之风。宋太祖赵匡胤倚“陈桥兵变”窃取江山，“杯酒释兵权”武将失势。自此，重文轻武，以文治武，令从御出，华夏子民从军报国热情尽失。士大夫当政，除了宋词的妖娆，尚武之风荡然无存，对外战争一败再败，只剩下内裤遮掩脸面了。
“讲武堂”的主要功能，自然是让学员们传授战术和战略，为军中提供基层军官。招数的学员，除了军队里的军官和表现优秀的士兵，也有许多民间征收的百姓子弟。
至于为何要招出民间子弟，一方面是为了野无遗贤，另外一方面也是因为军中多为贫困子弟，文化知识缺乏的缘故。
府州一战，军中中低层军官损失过半，想要恢复非一时之功。而军中士卒知识不够，使得基层军官的培养陷入了难题。这也使得忠义军在募兵的同时，同样从民间招收军官。
“讲武堂”学期为一年，军中的学员半年在学校，半年在军队；而民间招收的学员只要经过一年的学习，继而进入军中实习半年，只有两面都合格，才算是正式从讲武堂毕业，回学校参加毕业典礼，被属于真正的军官头衔。
至于为什么学制为一年，而不是后世军校的三到四年，一则是因为这个时代并没有如此多的知识和学科供学员学习，另外一方面，则是战争的需要。金人大兵压境，忠义军根本没有时可能让军官们学如此长的时间，毕竟军队人数一直增加，军队里面缺乏军官。
“终于到了!”
看到前面大门上高高的“讲武堂”三个字，虞允文擦了擦额头上的汗水，挪了挪肩膀上的包袱，长长地出了一口气。
从四川到河北大名府，两千多里的路程，他耗费了上百贯的盘缠，乘车行船，车马劳顿，终于到了心目中的“应许之地”。
当然，官宦世家出身，才华横溢，年少轻狂，这些银两他根本不会放在心上。到这万千年轻俊才、热血志士心中的圣地修身锻