赴火蹈刃，死不旋踵。
永济渠河边，滚滚的河水北去。王松穿着一身长衫，负手而立，任凭河风吹动着衣服下摆。极目远眺，天地寥廓，四顾茫然，河面上空空荡荡，只有河水，无情北去。
“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
莫名地，王松脑海里忽然冒出苏轼的这几句赋词来。
只不过，人生如朝露，年华易老，肉眼凡胎，谁又能羽化而登仙?
“相公，岳飞来了。”
王松把视线从远方收回，转过身来，一人已经在他面前五六步处站定。
岳飞头戴垂脚襆头，他脚上一双芒鞋，身着一件粗布长袍，和王松身上衣服的质地、样式几乎一模一样。返璞归真，和他在战场上铁甲威猛的形象判若两人。
看到王松走过来，额头上一道醒目的疤痕，岳飞一揖到地，哽咽道:“相公，别来无恙，小人有礼了。”
王松上前几步，扶起岳飞的双臂，点点头，沉声道:“鹏举兄，你我自家兄弟，不必过于谦让。”
岳飞心中愧疚，抬起头来，感情发自肺腑:
“相公，多日不见，小人甚是想念相公。当日惊闻相公噩耗，小人痛不欲生。幸亏天日昭昭，相公有惊无险，安然归来，我大宋有救了!”
王松点点头道:“岳兄之情，王松铭感五内。这一直以来，岳兄还好吧？”
岳飞摇了摇头，苦笑道:“岳飞这等武夫，也就是相公和宗老公相看得起。自去岁冬日以来，时局变幻，岳飞惶恐不已，不知如何应对。朝廷舍弃两河之地，岳飞本来惴惴不安，今日看到相公，小人终于可以放心了。”
王松心中失望，岳飞还是岳飞，左一个“忠君”，右一个“朝廷”，太在乎自己的名节，而循规蹈矩，误了千秋大业。
“岳兄若是愿意留下，这河北忠义军统军一职，在下还是虚位以待。”
尽管知道，江山易改，本性难移，岳飞之悲，全在于一个“忠”字，王松还是想尽力挽留这位中华的民族之雄。只因他死的太惨、太悲，中华欠他的太多。
岳飞沉吟了一下，肃拜道:“河北有相公足矣。父子有亲，君臣有义。身为臣子，理应精忠报国，鞠躬尽瘁。朝廷谕旨已下，岳飞只能南下。相公待岳飞有天高地厚之恩，然人臣之礼尚在，还望相公恕罪。”
王松摇摇头，但他还是不死心，继续劝道:“在来大名府之前，我已经写信给了张宪、牛皋等人。河东的忠义军兄弟都是答应留在太原城守城。”
“反而是这河北忠义军，你岳统制的几个兄弟，徐庆、王贵、陈广等人，无一人肯留下。我对他们几人有恩不说，朝中的大头巾一动，你的兄弟马上心绪不宁，左右摇摆，所谓君子喻于义，小人喻于利，王贵诸人，实在让我心中有些失望。”
岳飞脸色通红，抱拳道:“相公，山村野夫，粗鄙不堪，小人代他们几人，向你赔罪了。”
王松摆摆手道:“良禽择木而栖，我王松还没有那么小气。岳兄弟，你这样离去，对大宋朝廷够忠，对官家够忠，对百姓却是不义，对金人更是大义。百姓南顾流涕，苦不堪言，金人举杯相庆，你真的愿意吗？”
你岳武穆为了朝廷可以披肝沥胆、鞠躬尽瘁、死而
后已，赵构却依然可以心安理得过河拆桥、痛下杀手，自毁万里长城。一心为国为民，却落个冤死的结局，犹喊“天日昭昭”!
“天”又何在?
代表“天”的赵佶、赵构们依然是飞鹰走狗、花天酒地、骄奢淫逸。赵宋皇室的后人依然是“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”，谁还记得这些出生入死、蒙受冤屈的英雄。
“相公，且听小人一言。”
岳飞神情坚毅，肃拜道:“若是相公没来河北，岳飞或许会留在大名府，抗击金人。今日一见相公，岳飞就都放心了。”
“岳兄，可知何为“义”字?”
王松依旧是锲而不舍。他想留住面前的汉子，只因他心里还有一份对百姓，对民族，对国家的热爱。
听到王松的话，岳飞心头一阵茫然。
生我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。而这义到底为何物，谁又能说得清楚。
“视死如归，蹈义而死。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。为仁、为道而死，死而无憾。”
王松沉声道:“和氏之璧、隋侯之珠、三棘六翼不可以利人，是非天下之良宝也。今用义为政于国家，人民必众，刑政必治，社稷必安。所为贵良宝者，可以利民也，而义可以利人，故曰：义，天下之良宝也。”
王松引用的是墨子对“义”的一段解释。墨家将“义”视为治国良器，其精髓是“赴火蹈刃，死不旋踵”，对“义”的重视自不待言。
岳飞脸色阴晴不定，一时说不出话来。
“岳兄弟，儒家舍生取义，墨家死不旋踵，法家贵法而不贵义，道家绝仁弃义。信陵君窃符救赵，候赢而自刎；伯夷、叔齐以武王以暴易暴、不仁不义为耻，义不食周粟而死；赵氏孤儿，义士程婴自杀而亡；仁人志士，只为心中之“义”而死，而非愚忠于一人一族，此谓之“士”也。”
看到岳飞离开的背影，王松心头一阵惆怅。
岳飞，还是历史上的那个岳武穆，刚直不屈，坚硬倔强，军事上无敌，政治上幼稚，太拘泥于礼法约束。
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