理想国啊理想国，莫说实现，能不能找到都是个大问题。
范仁，别指望我说清楚，这是本书中最神秘莫测的部分。
书中最重要的一章，静坐与睡眠，其实写的很不满意。我最创造性的提法：入静，不是非要打坐，任何活动都有入静的可能。一件事，只要全身心的投入，乐此不疲，即使是打麻将，也有入静的机会。
我对搓麻极不耐烦，不知道为什么，一坐上麻将桌，头就会疼，可能元神天性不会算计，而打扑克就感觉很好。举凡人类历史上做出重大贡献成就的，一定是在入静情况下灵感迸发，坚持不懈的。比如陈景润在做哥德巴赫猜想时，别人都以为他神经了。林彪每次战役前，能在地图前面站一天。如果你时时关注自己的灵魂状态，一定会发现入静的秘密。
其实理想国隐藏在其中，每个人的理想国大相径庭。
在平常活动中，入静是可遇不可求的，甚至你根本都意识不到，这就是理想国的秘密。
人在濒死的那一瞬间都会有入静的感受，可能大限来临，终于明悟了生死。
打坐，是主动寻求入静，所以才是最难的，真的需要天时地利人和都给力。
打坐也有基本功，如果坐一会就腰酸背疼，那还是先锻炼身体吧。如果欠了一屁股账跑路状态，那还是先把生活捋顺吧。境界是要一步步提升的。有人能在海边一坐一天，有人喜欢钓鱼，这就天性适合静坐。有人喜欢运动，有人喜欢下棋，元神特点不同，静坐岂能一概而论。所以人如果从事了适合自己元神的工作，那工作对于你来说比静坐更容易得道。
人为什么会在乎别人点不点赞，好像点了赞就能开心一些，人与人的交流是是一个能量的交换过程。这就是我的灵魂充电理论。人的灵魂在活动中始终在充电放点。在喜欢的环境，喜欢的人中会补充能量，而在讨厌的环境，讨厌的人中，会损失能量。人与人争论，谁也说服不了谁，大家都损失能量。王朗都能被孔明说死，可见能量损失之巨。北京原来的服务人员都练就一门绝技：先学不生气，然后气死人。也是，天天与人口舌，生气早抗不下去了。这里要说的就是理想国，理想国的构成，每个人是不同的，因为每个人出生后收到的信息都不同，身体只是个硬件，理想国几乎可以和自我划等号。现代社会，身体的安全如果没灾没病，受到的威胁很小，死亡更是遥远的事情。但理想国随时需要捍卫，是安全感的主要因素。
我们先欣赏一下三国演义里面骂死王朗的片段：
王朗：“来者可是诸葛孔明?”
诸葛亮：“正是!”
王朗在马上欠身答礼。朗曰：“久闻公之大名，今日有幸相会。公既知天命、识时务，为何要兴无名之师，犯我疆界?”
孔明曰：“我奉诏讨贼，何谓之无名?”
朗曰：“天数有变，神器更易，而归有德之人，此乃自然之理也。”
诸葛亮：“曹贼篡汉，霸**原，何称有德之人?”
王朗：“恩!自桓帝、灵帝以来，黄巾猖獗，天下纷争。社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。
我太祖武皇帝，扫清六合席卷八荒;万姓倾心，四方仰德。自非以权势取之，实乃天命所归也。
我世祖文皇帝，神文圣武，继承大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以临万邦，这，岂非天心人意乎?今公蕴大才、抱大器，自比于管仲、乐毅，何乃强要逆天理、背人情而行事?岂不闻古人云：‘顺天者昌，逆天者亡。’今我大魏带甲百万，良将千员。然而等腐草之萤光，如何比得上天空之皓月?你若倒戈卸甲，以礼来降，仍不失封侯之位。国安民乐，岂不美哉!”
孔明在车上大笑曰：“我原以为，你身为汉朝老臣，来到阵前，面对两军将士，必有高论，没想到，竟说出如此粗鄙之语!我有一言，请诸位静听：
昔日桓帝、灵帝之始，汉统衰落，宦官酿祸;国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、李厥、郭汜等接踵而起，劫持汉帝，残暴生灵。
因之，庙堂之上，朽木为官，遍地之间，qín_shòu食禄;致使狼心狗行之辈，汹汹当朝，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷变为丘墟，苍生，饱受涂炭之苦。
值此国难之际，王司徒又有何作为?王司徒之生平，我素有所知。你世居东海之滨，初举孝廉入仕;理当匡君辅国，安汉兴刘;何期反助逆贼，同谋篡位!罪恶深重，天地不容!
王郎说：“你……诸葛村夫，你敢!”
诸葛亮说：“住口!你这无耻老贼!岂不知天下之人，皆愿生啖你肉!安敢在此饶舌!
今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝于西川继承大统。我今奉嗣君之旨兴师讨贼。你既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食;还敢在我军面前妄称天数!皓首匹夫!苍髯老贼!你即将命归于九泉之下，届时，有何面目见汉朝二十四代先帝?!二臣贼子!你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇舞舌，助曹为虐!一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠!我从未见过如此厚颜无耻之人!”
王朗坠马而死。理想国在碰撞中，土崩瓦解。
攻城为下，攻心为上，古人诚不欺我。
上面可不是为了凑字数，主要是给大伙换下脑筋，轻松一下，因为下面的话题太沉重。
举个例子，比如自尊，是每个人理想国必然的基石。做个测试，看