可算熬到，讲静坐了。修仙、修道，不就是打坐练功么，这里面的修炼功法可多了。
范仁于是正襟危坐，洗耳恭听。
老孙：“。”
讲完了？
“嗯。”
！我抱了这么大的期待，忍了您十篇的废话，以为必有什么高见，就等来一个“嗯”？
“嗯。”
！@#￥……amp;*
范仁，你要是这种态度，呵呵，还是先把前面十章再看上十遍。
静坐先要搞懂静坐的本质。这是无为无不为呀。
学那么多功法有用么？
最好的静坐，是不去静坐的静坐。
就是在行走坐卧中，都时时修炼。
难道非要拉开架势打坐才能入静？
其实静坐最难一点是要找到节奏。
当你想得到，高妙的功法，刻苦去修炼，就已经与“静”，背道而驰了。
打坐挺容易，
入静实在难。
无为无不为，
功夫在诗外。
人在什么时候睡眠最为香甜？劳动一天疲劳之后。
人在什么时候打坐可以入静？在情感最稳定之下。
如何情感最稳定？完成感和安全感达到最佳。
前面费了那么多，笔墨，都是为了能够，静坐。别看区区十万字，俺花费的心思，不亚于几百万字的玄幻网文，诚意满满啊，把30年的经验合盘道出。道可道啊，悟到了，不一定能写出来，写出来，也不一定就真悟了。
把睡眠和静坐放在一起讨论，自有一番道理，足见俺的高明。
静坐和睡眠有很大的相似之处，搞清楚二者的区别，才能明了静坐的意义。
因为，静坐，不过是一场有意识的白日梦。
睡眠是身体正常的恢复，静坐则意图修炼元神。
练习打坐和冥想的人千千万万，得道的人有么？
静坐和睡觉一样，是要在合适的时机才可以的。
睡不着觉和不能入静是一回事。
失眠了，练一下打坐，算是很好的睡眠过渡，坐不住了，正好睡觉，不过想要入静，那是痴人说梦。
睡眠在科学上是个迷，人为什么需要睡眠？人为什么要做梦？梦可以解析么？
能睡好觉的人，身体才会好。
修仙就是吃饭、睡觉二件事。
能吃的香，睡的着，你就已经是半仙之体。
如果想要修炼出不凡的神通，把出人头地，作为修仙的目的，这又是缘木求鱼了。
人在识神疲劳后，很容易就可以入睡。而身体疲劳，精神亢奋时，就很难入睡。身体似乎是可以24小时不打烊的。
范仁听到此已然昏昏欲睡了。
先献上一个功法：陈抟老祖磕睡功。
这可是独传之密哦，可以治疗头疼失眠，肺痨胃下垂，高血压高血脂痛经不孕不育阳痿早泄痣疮......哈哈，开个玩笑，不过对于懒人来说，再适合不过了。相比较静坐，这个功法更容易些。
磕睡，而不是瞌睡，是磕头的磕。人跪在床垫子上，双手抱头，做出头双肘三角倒立准备，然后保持这个姿势就可以了，很稳固也很轻松，犹如胎儿于母腹，全身气血逆行，有调整阴阳之妙。当然不要真的去倒立哦，人在倒立情况下，不能持久，很多健身也提倡倒立，对健康有好处。这也算是一种桩功，不用意守丹田什么的，保持对天地的敬畏之心，只管睡觉就好了，真是简单易行，老少咸宜。
俺不怎么强调功法，因为功法都是小术，而修仙是大道，一个是战术层面，一个是战略层面，类似于36计和孙子兵法的区别。外面的功法流传太多了，而真正欠缺的是科学的修炼理论。
人睡着以后，识神沉寂，进入无我状态，一觉醒来，神清气爽，一动念识神归来，我，又回来了。
“故常无欲以观其窍常有欲以观其妙”
在清醒的情况下做到，常无，无我，才是修道的要诀。
如果能在日常工作，日常生活中，常无常有，又何必静坐。行走坐卧处处皆是修炼。
人一动念，就是有我，人若无念，就是睡了。能够清醒地意识到无我，就是入了道境，就是仙，进入极乐世界。
引气致柔，能婴儿乎！
显然这是指清醒时，调整呼吸。
睡眠时，呼吸，有时甚至比醒的时候还要粗重。可见睡觉，并不一定能够引气致柔，
日有所思，夜有所梦，有时也不尽然，梦境无奇不有，是潜意识的反应？是识神在跟元神交接工作？
睡眠对人比食物和水还重要。
传言，有大德高僧可以光打坐，几日不睡，纯属胡扯。或者是坐着睡觉倒是有可能，功夫深，可以达到深度睡眠的效果。
睡眠过多或者过少都不行，噩梦的杀伤力巨大。
失眠有多痛苦，你就看审问犯人就知道了，不打不骂，一个昼夜车轮审问下来，铁汉也扛不住。
失眠的责任人显然是元神，因为元神误解了识神，见识神那么兴奋，以为要有什么行动，于是让身体处于备战状态。识神很想睡啊，可是就是不困，再累也不困，或者刚眯一会就醒了。
长期失眠的后果难以承受，身体早晚会垮。偶尔一二晚睡不好，属于正常，长期睡不好，才是失眠。
总是晨昏颠倒，睡眠机制就会失灵。尽量不要依赖药物，好好和元神协调一下，习惯是可以改变的。
有时人在深睡眠之后，并不感到轻松，甚至更疲惫，睡眠中会暴露人的真实意念，