话归正题，注视着对面光头男递来的金卡，又见对方得知必死后流露出少见豁达表情，老和尚倒也在心里暗暗赞了下此人，都说世人皆有生死，可当死亡近在眼前之际又会有几人不害怕不恐惧呢？
先是略一犹豫，最终还是接过孙虎递过来的金卡，然后朝对面四人回答道：“贫僧非是那不通情理之人，既如此，请稍后，贫僧这就安排人去寺外为几位施主采买酒肉。”
言罢，老和尚起身朝房门走去。
“大师请等一下！”
然而下一秒，未等慧净走出禅房大门，后方，一直低头不语的何飞突兀出言将其叫住。
听身后有人叫自己，本欲按照彭虎要求找人采买食材的老和尚略微一滞，旋即边回身边面露疑惑询问道：“莫非何施主还有要求？”
没有在意身旁彭虎等人投来不解目光，亦没有理会慧净掌院询问，见老和尚停住脚步，接下来，刚在脑海思考出某些事情的何飞便在偷偷扫了眼右侧僧人画像后径直抬头，然后朝老和尚说出一句话，一句莫名其妙的话，或者说提了个令在场所有人皆意想不到的问题：
“敢问慧净大师，鉴真高僧遗骸在哪？”
此言一出，彭虎、程樱、姚付江三人集体愣住，至于已走到门口位置的慧净则更是心脏一颤，苍老的脸孔恐瞬间闪现出一抹震惊，这种表情转瞬即逝，不仔细看甚至无法被察觉，可惜，恰恰是老和尚这一细微表情变化却被何飞捕捉到，继而被大学生尽收眼底。
与此同时，基于对方这一异状，青年脑海里的某种猜测亦进一步获得证实。
当然以上所发生一切皆在转瞬间，何飞言罢，快速恢复正常的慧净就以面露不解，语气狐疑回答道：“何施主，你说什么？什么鉴真遗骸？”
（老和尚在装傻！）
听慧净如此回答，心中早有定论的何飞仍旧不予理会，转而盯着对方两眼一眯继续道：“大师，您不要装不知道，我可曾听说过一些事情，当年从大唐东渡而来的鉴真高僧就曾经在你们太和寺当过掌院主持吧？”
不错，何飞口中所指的那位大唐高僧非是旁人，正是历史上不仅真实存在且在中日两国历史上皆非常有名的一位和尚……
鉴真！
………
鉴真，唐朝僧人，俗姓淳于，广陵江阳人，律宗南山宗传人，也是日本佛教南山律宗的开山祖师，著名医学家，曾在国内担任扬州大明寺主持，后来应日本留学僧人请求先后六次东渡日本，弘传佛法，促进了唐朝与日本之间文化交流与佛法传播。
鉴真在日期间，弘扬佛法，普度众人，同时将大唐帝国的先进文化带给了日本，且他医术高明，救死扶伤，以至在晚年曾被日本皇室尊称为‘大和之师’（意喻为日本的老师）。
广德元年，鉴真圆寂于日本招提寺，终年76岁，日本人民称鉴真为‘天平之甍’，意为他的成就足以代表天平时代文化屋脊（最高峰、最高成就）。
………
而何飞所指的大唐高僧正是此人，鉴真和尚。
这一刻，脸孔愈发微变的慧净似乎有些急躁，虽神色有变，但多年打坐参禅所培养而出的极好定力仍让这位掌院主持维持住了表面心平气和，淡然回答道：“阿弥陀佛，何施主你不要开玩笑了，鉴真大师当年的确曾在我太和寺当过主持掌院，不过也仅有短短一两年而已，后来鉴真大师便离开了本寺，以至于最后所圆寂的地方亦是在招提寺而非太和寺，就连史书都说鉴真大师圆寂于招提寺，那么，本寺又怎么可能得知高僧遗骸下落？”
或许是感觉以上颇具权威的言论仍不足以压住对方，顿了顿，老和尚随后又补充了一句：“当然，虽说鉴真大师确实曾在法正寺当过掌院主持，可这又能代表什么呢？”
很明显，这位定力颇好的掌院主持不仅用两段话语直接否认了鉴真同太和寺之间深厚关系，同时还搬出可信度最高的史书来堵对方嘴巴，言外之意可谓明显，那便是……
我不知道你问鉴真高僧的目的是什么也不管你打听此事缘由为何，反正高僧同本寺关联极浅，你所要打听的高僧遗骸我不知道。
至于何飞，听完慧净一番否认解释的他依旧不信，理由很简单，从历史资料上看，不可否认鉴真在太和寺当掌院主持确实仅有短短两年时间，但有句话说得好，叫无风不起浪，这世上其实有很多真像是被掩盖着的，比如最为有名的满清占领z国后恶意丑化明朝以及篡改明史，又比如苏联击败德国后将其制造的数百起大屠杀全推在德国身上等等，种种被掩盖的真相可谓多不胜数，所以何飞认为有时候某些传言甚至是野史或许都要比胜利者所编写出来的正史要可信的多。
同时这也是他为何会选择相信司机口中所说‘鉴真圆寂于太和寺’这一言论的主要原因。
虽是传言，但却被何飞所在意，之所以在意……则源自于墙上那副画，那副既非神佛又非螝怪的普通僧人画像！
于是，听完慧净辩解，深知自己以及身边队友只剩不足两小时可活的何飞便用某种一口咬定般的口吻继续道：“鉴真高僧是在你们太和寺圆寂的吧？而且他的尸骸至今仍保存于你们太和寺之内！”
不知为何，禅房内，气氛随着何飞与慧净二人之间的对话愈发凝重，愈发紧张，尤其当听到对方接下来竟直接肯定语气说出那段话后，慧净自